Yaxşı olmaq xeyirxah olmaqla eyni deyil. İsanın niyə həmişə yaxşı olmadığını, lakin həmişə xeyirxah olduğunu və imanlıların insanın təsdiqindən daha çox Allahın təsdiqini seçməli olduqlarını öyrənin.
Sual: İmanlının məsh yağından istifadə etməkdə mövqeyi nədir? Sual açıq-aydın Yaqub 5:14-15-də (NKJV) verilən təlimata əsaslanır, orada deyilir: “Aranızda xəstə olan varmı? Qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın, onlar da onun üzərində dua etsinlər, məsh etsinlər
Bir Allahın üç şəxsdə olması və Məsihin qurbanı və izzəti vasitəsilə Kilsəni yaratmaq üçün Onun əbədi məqsədi haqqında Müqəddəs Kitab həqiqətini araşdırın.
Müqəddəs Kitabda “etiraf etmək” kimi tərcümə olunan sözün, bir insanın günahını etiraf etməsi ilə yanaşı, bir neçə mənası var. İsanın Rəbb olduğunu etiraf etmək. Etiraf, Rəbbimizin danışdığı on bakirə məsəlində göstərildiyi kimi, təsadüfi və ya əhəmiyyətsiz olmamalıdır.
Kök söz sozo “xilas etmək,” “qurtarmaq,” “bütün etmək,” “bütün olmaq” və “sağaltmaq” deməkdir. Söz həm də “sağaltmaq” və ya “bərpa etmək” mənasını daşıyır.
Məsihin imanı Rəbb İsanın ölümü, dəfni və cismani dirilməsi təməli üzərində qurulmuşdur. Onun dirilməsi mütləq bir faktdır, çarmıxa çəkilməsindən və dəfnindən sonra Onu diri görən bir çox tərəfdarları tərəfindən təsdiq edilmişdir. Ona lağ edilib, təhqir edilib, üzünə tüpürülüb, qamçılanıb və çarmıxa çəkilib.
Sözlər Rəbbin Süfrəsi ilə əlaqədar yazılmışdır, hansı ki, Pavel 1 Korinflilərə 11:23-36-da qeyd etmişdir. Bu, çoxdan, xəyanət edildiyi gecə, verdiyi bədənin və tökdüyü qanın rəmzləri olan çörəyi və qədəhi götürən O-nu sevgi və məhəbbətlə xatırlama ziyafətidir.
Bazar günü iş tələbləri ilə üzləşən xristianlar üçün Müqəddəs Kitab rəhbərliyi. İşəgötürəninizin ehtiyaclarına hörmət edərkən Allaha necə hörmət etməyi öyrənin.
Bu məqalə Müqəddəs Ruh haqqında ümumi yanlış təsəvvürləri düzəldir, Müqəddəs Yazılardan istifadə edərək Onun ilahi şəxsiyyətini, tanrılığını və əbədi sifətlərini təsdiqləyir.
Bütün möminlər Rəbbin şagirdi olmaq və ətrafdakılara təsir etmək gərginliyi ilə mübarizə aparır, xristian şahidliyimizi dünyəvi mədəniyyətə uyğunlaşaraq güzəştə getmədən. Bu gərginlik bizi hər gün seçimlərlə üz-üzə qoyur. “Dünyanın dünyasından olmamaq” o deməkdir ki, insan normadan kənarda doğulmuşdur, özü ilə başqaları arasında əsaslı fərqlər var.
Bu məqalə möminləri yalnız dinləyicilər deyil, Kəlamın icraçıları olmağa təşviq edir. Ruhani hədiyyələrinizi kəşf edin və Rəbbə könüllü bir qəlblə xidmət edin.
Həvari Pavel prinsip olaraq bildirir: “Həqiqətən də, Məsih İsada dindar yaşamaq istəyənlərin hamısı təqiblərə məruz qalacaq” (2 Tim. 3:12 KJV). Təqiblər adətən hamının Rəbbə tabe olmaqdan qorxması üçün ictimai şəkildə həyata keçirilir. Lakin müqəddəslərin imanı üstün gəldikdə, bu, daha böyük cəsarət gətirə bilər.
Bu titul Rəbb İsa yer üzündə olarkən tez-tez istifadə edirdi. Bu, Onun titulu kimi təxminən 80 dəfə, əsasən İncillərdə, bir dəfə İbranilər kitabında və üç dəfə Vəhydə rast gəlinir. İnsan oğlu kimi tez-tez təsvir edilən yeganə digər şəxs peyğəmbər Yehezkieldir. Yehezkieldən bəhs edərkən, müəyyən artikl [
Hənuq yüz altmış iki il yaşadı və Metuşelahın atası oldu. Hənuqun günləri üç yüz altmış beş il idi, deyir. Hənuq Allahla yeridi; və o yox idi, çünki Allah onu götürdü. O deyir ki, Hənuq müəyyən pisliklərdən qaçdı, lakin
Məsihin və Allahın Müqəddəs Yazılardakı mühakimə kürsülərini araşdırın. İmanlıların bu mühakimələrdən niyə qorxmamalı olduğunu və hansı mükafatların onları gözlədiyini öyrənin.
Məsihin ölümünün Müqəddəs Yazılardakı sirrini araşdırın – O, necə həm öldürüldü, həm də bizim xilasımız üçün Allah-İnsan olaraq könüllü olaraq canını qoydu.
Xristianlığın iyirmi birinci əsrdə diqqətəlayiq bir xüsusiyyəti meqa-kilsələrin yayılmasıdır. Meqa-kilsənin sadə tərifi həftəlik 2000 və ya daha çox iştirakçısı olan hər hansı yerli Protestant kilsəsidir. Əgər 1950-ci illərə qayıtsaq, 2-3 meqa-kilsə saya bilərdik, lakin indi
