Oxucularımıza Allah qarşısında mövcud ümumi vəziyyət və Allahın müqəddəslərinin bir araya gəlmələrində ruhani güc və təravətin olmaması ilə bağlı dərin ürək araşdırmasının zəruriliyini vurğulamaq istəyirik. Müqəddəslərin yığıncaqlarının vəziyyətindən (1 Korinflilərə 14) kənardakılara şəhadət, eləcə də içəridəkilərə tərbiyə baxımından çox şey asılıdır və Rəbbin izzəti nəticədə bununla bağlıdır. Buna görə də mövzunun əhəmiyyəti böyükdür.
Ruh Allah qarşısında dürüst və açıq olmadıqda, insanın özünü inandırması asandır ki, hər şey o qədər də pis deyil, ən azından hərəkət etdiyimiz məhdud dairədə başqa yerlərdən daha yaxşıdır. Biz doğru görünəni şişirdir, şübhəsiz ki, səhv olanı kiçildir və özümüzü başqaları ilə müqayisə edərək özümüzə üstünlük veririk və bunu etməklə “gəlin oynayaq” oynayan uşaqlar kimi oluruq və belə bir axmaqlığın bütün üstünlükləri yorulmaz və hiyləgər düşmənimizə gedir. Bu cür illüziyalar xüsusilə ölümcüldür, çünki onlar bizi həqiqi ruhani məşq içində Allaha getməkdən və Onun hüzurunda Onun qarşısında necə göründüyümüzü öyrənməkdən çəkindirir, bu isə yeganə bərpa yoludur.
Dildə Xidmətin Təhlükəsi
Allahın qədim xalqına nə qədər ciddi şeylər söylədiyini eşitmək bizə zərər verməz. Onlar bu gün bizə də aid ola bilər. O dedi:
“Bu xalq Mənə ağızları ilə yaxınlaşır, dodaqları ilə Mənə hörmət edir, lakin ürəklərini Məndən uzaqlaşdırıblar və Məndən qorxuları insanların əmri ilə öyrədilib” (Yeşaya 29:13).
BU İTTİHAM ONLARIN ALLAHA TOPLANDIQLARI ZAMAN DUALARINI VƏ İBADƏTLƏRİNİ TƏSVİR EDİRDİ. Onlar bizimkiləri təsvir edirmi və sözləri oxuduqca vicdanımız narahatlıqla hərəkətə gəlirmi? Bu vəziyyətlə birlikdə gedən, bəlkə də bunun əsas səbəbi olan şeyi qeyd edin – insanların əmri Allahın Kəlamının və Ondan qorxunun yerini tutmuşdu. Kəlam öz səlahiyyətli yerindən qovulmuşdu və əmr və ənənə davranış qaydasına çevrilmişdi və onlar Allahdan qorxmaq əvəzinə insanların düşündüklərindən və öyrətdiklərindən qorxaraq yaşayırdılar. Nəticədə Kəlam onlar üçün möhürlənmiş bir kitab idi; görücülər, peyğəmbərlər və hökmdarlar onu başa düşə bilmirdilər və savadsızlar onu oxuya bilmirdilər. Bütün vəziyyət bu ciddi parçada açıq şəkildə ortaya qoyulur.
Bəs bu, bu gün getdikcə artan bir vəziyyət deyilmi? Nə qədər tez-tez hansısa bir təlim, ənənə və ya insan tərəfindən yaradılmış qayda Kəlam əvəzinə vicdanı bağlayır! Nə qədər tez-tez aydın Kəlam – Allahın əmrləri – insanların əmrləri ilə neytrallaşdırılır, təsirsiz hala gətirilir! Bundan daha acınacaqlı bir vəziyyət ola bilərmi? Çünki bu, insanın bizim üçün Allahdan daha çox olduğunu, Allahın Özünün ürəkdə yerindən çıxarıldığını sübut etmirmi? Şübhəsiz ki, edir, çünki
“ƏGƏR BİR KİŞİ MƏNİ SEVƏRSƏ, SÖZLƏRİMİ SAXLAYACAQ.” Allah Ruhdur və Ona ibadət edənlər Ona ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər və əgər insanların sözləri Onun sözlərinin yerini tutmuşsa, bu mümkün deyil və ürək Ondan uzaqlaşmışkən duada və ya ibadətdə Ona yaxınlaşdığını iddia etmək yalnız Onun narazılığını oyada bilər, çünki bu, sadəcə bir yalandır. Və belə bir vəziyyət yaranmışsa, bərpa lazımdır və bərpa yalnız tövbə yolu ilə əldə edilə bilər.
Eşitmək, Lakin Etməmək
Bu insanlar haqqında daha bir ciddi təsvir var ki, o da az araşdırıcı deyil:
“Xalqının övladları... bir-birlərinə, hər kəs qardaşına deyir: Gəlin, xahiş edirəm, Rəbdən gələn sözün nə olduğunu eşidin. Və onlar sənin yanına xalq gəldiyi kimi gəlirlər və mənim xalqım kimi sənin qarşında otururlar və SƏNİN SÖZLƏRİNİ EŞİDİRLƏR, LAKİN ONLARI ETMƏZLƏR; çünki ağızları ilə çox sevgi göstərirlər, lakin ürəkləri tamahlarının ardınca gedir. Və bax, sən onlar üçün xoş səsli və alətdə yaxşı çala bilən birinin çox sevimli mahnısı kimisən: çünki SƏNİN SÖZLƏRİNİ EŞİDİRLƏR, LAKİN ONLARI ETMƏZLƏR” (Hezekiel 33:30-32)
Burada KƏLAMIN VƏZİ VƏ TƏLİMİ ÜÇÜN YIĞINCAQLARI təsvir edilir.
Bu insanlar vəz etməkdən maraqlanmaq və zövq almaq, sözün özlərinin xüsusi baxışlarına uyğun gəlib-gəlməməsindən asılı olaraq təsdiqləmək və ya tənqid etmək üçün gəlirdilər, lakin eşitdikləri Kəlama tabe olmaq niyyətləri yox idi. Onlar Samuelin qulaqlarında “Danış, Rəbb, çünki qulun eşidir” fəryadı ilə yığışmırdılar. Nə də Tarsuslu Şaul kimi “Rəbb, məndən nə etməyimi istəyirsən?” deyə soruşmurdular. Onların ağılları artıq öz yolları ilə getməyə və özlərini razı salmağa qərar vermişdi.
Əgər bu vəziyyət bizə tanış olan görüşləri təsvir etmirsə, xoşbəxtik, lakin bununla bağlı sınaq şübhəsiz ki, budur: “Dinlədiyimiz bütün vəz və Kəlam təlimi praktik həyatımıza nə qədər təsir edir? Kəlamı eşitməkdən sonra onu etmək üçün gedirikmi? Yoxsa ağızları ilə sevgi göstərən, lakin ürəkləri tamahlarının ardınca gedən qədim riyakarlar kimiik?” Bu ciddi suallardır, lakin yalnız araşdırma və tədqiqatla hər şeyin həqiqi vəziyyəti ortaya çıxır.
İnsan Ürəyinin Hiyləgərliyi
İnsan ürəyinin dəhşətli hiyləgərliyini ortaya qoyan və ondan aldanmaqdan qorunmaq üçün Allah qarşısında yaşamağın zəruriliyini sübut edən daha bir hissə var. Bu, İsrail Allahın cəzalandıran əli altında çətinlikdə olanda bizə deyir:
“Onu axtardılar və səhər tezdən Allahdan soruşdular... Buna baxmayaraq, ağızları ilə Ona yaltaqlandılar VƏ DİLLƏRİ İLƏ ONA YALAN DEDİLƏR. Çünki ürəkləri Onunla doğru deyildi, nə də Onun əhdində sabit deyildilər” (Zəbur 78:13-37).
“Dilləri ilə Ona yalan dedilər.” Bu qədim insanlarda sadəcə çətinlikdən qaçmaq istəyi var idi, onlar çubuğu eşitmək və ya Allahın cəzalandıran sevgisinin onlara öyrədəcəyi dərsi öyrənmək niyyətində deyildilər. Onlar kədər və dindarlıq iddia edirdilər, lakin bu, riyakarlıq idi. Belə dəhşətli bir vəziyyətdən xeyirxah Rəbb bizi qurtarsın. Lakin ürəklərimizi araşdırmalıyıq. Allah əvvəlkindən daha az müqəddəs deyil, baxmayaraq ki, lütfünün dolğunluğu indi özünü göstərib. Allaha yalan dedikləri üçün Ananias və arvadı ani ölümlə vuruldu. “Bizim Allahımız yandıran oddur.”
Ürəyin Önəmi
Qeyd olunacaq ki, sitat gətirilən bu müqəddəs yazılardan hər birində ürək mühüm yer tutur.
- Ürəklərini Məndən uzaqlaşdırdılar.
- Ürəkləri tamahlarının ardınca gedir.
- Çünki ürəkləri Onunla doğru deyildi.
Hər şey ürəkdən asılıdır, çünki həyatın məsələləri ondan çıxır. Allahın xalqı bu ürək xəstəliyinə tutulduqda, yalnız O onları sağalda bilər, lakin Onun bunu etməyə hər zaman hazır olduğunu bilmək nə qədər təsəllivericidir. Ürək vicdan vasitəsilə, o da Kəlam vasitəsilə əldə edilir, lakin Kəlam ruhda Allah qorxusu canlanmasa təsirsizdir. Allah qorxusu hikmətin başlanğıcıdır, hər həqiqi bərəkətin qapısıdır. Onun təsiri altında Onun Kəlamı vicdanda öz yerini tutur, anlayışı işıqlandırır və zəifləmiş imanı canlandırır, beləliklə “ALLAH VARDIR” həyatımızda əsas fakt olur. İnsanlar öz həqiqi əhəmiyyətsizliklərinə enir, ürəklərimizin düşüncələri və niyyətləri açılır, mühakimə olunur və tövbə edilir və biz və qardaşlarımız hamımız Onun hüzuruna görə ölçülürük.
