Dörd İncilin hər birinin öz məqsədi var. Matta İncilində Rəbb yəhudi ilə Məsih kimi görüşür. Mark İncilində O, ehtiyac içində olan dünya ilə bu ehtiyacın Xidmətçisi kimi görüşür. Luka İncilində O, insan ailəsi ilə İnsan Oğlu kimi danışmaq üçün görüşür. Yəhya İncilində O, kilsə və ya səmavi ailə ilə Atanın Oğlu kimi görüşür ki, onları səmavi evləri üçün hazırlasın.
“İnsan Oğlu” çox geniş mənalı bir addır. O, insanı mükəmməlliyində, Allaha görə bir insanı ifadə edir. İsa Məsihdə insan yeni bir varlıq kimi dayanır və Onda biz bütün mümkün insani və əxlaqi gözəlliyi görürük. Bu əxlaqi mükəmməlliyin hamısı Rəbb İsaya tətbiq edildikdə “İnsan Oğlu” adı ilə ifadə olunmur, həm də Onun bütün əzabları və bütün ləyaqətləri Onunla bu cür bağlıdır.
İnsan Oğlu kimi, O, alçaldıldı (Zəbur 8), lakin O, həm də yuxarıdakı Əzəmətin sağ tərəfinə ucaldıldı (Zəbur 110). İnsan Oğlu kimi, Onun başını qoymağa yeri yox idi (Luka 9:58), lakin O, həm də padşahlığı almaq üçün Qədim Günlərə gəlir (Daniel 7:13). Hökm İnsan Oğlu kimi Ona həvalə edilmişdir (Yəhya 5). İnsan Oğlu kimi, O, Peyğəmbər, Kahin, Padşah, Varis və hər şeyin Rəbbi, Kilsənin Başı və Bəyidir. İnsan Oğlu kimi, Onun yerdə günahları bağışlamaq gücü var (Matta 9:6) və Şənbənin Rəbbidir (Mark 2:28), baxmayaraq ki, eyni zamanda, O, yerin ürəyində üç gün üç gecə yatdı (Matta 12:40). İnsan Oğlu kimi, O, toxumun yorulmuş Səpəni idi və O, məhsulun şanlı Biçəni olacaq. İnsan Oğlu kimi, O, çarmıxa çəkildi və yenidən dirildi (Matta 17:9, 22–23), lakin bütün bu müddət ərzində Onun göydə öz yeri var idi (Yəhya 3:13–14). Və İnsan Oğlu kimi, O, hər şeyin, səmavi və yerüstü hər şeyin mərkəzidir (Yəhya 1:51), çünki Allah qədim zamanlarda Öz surətini insanda qoymuşdu və yer üzündən olan ilk insan bu surəti sındırdıqda, Allahın Oğlu onu bərpa etməyi, insanda ilahi məqsədi insan vasitəsilə həyata keçirməyi, insanı Allahın qədim zamanlarda onun üçün təmin etdiyi şərəf və etibar yerinə qoymağı öhdəsinə götürdü. Rəbbin bu adı, “İnsan Oğlu,” Onun bütün kədəri və bütün ləyaqətləri ilə də bağlıdır, “hər şeyin üzərində, əbədi olaraq mübarək Allah” olması istisna olmaqla. O, səmanın düşüncəsinə görə insanı nümayiş etdirmək üçün məsh edilmiş İnsan kimi gəldi, Ondan dərin şəkildə üsyan etmiş insan ailəsinin ortasında mübarək Allah üçün dayandı. O, ləkəsiz idi və beləliklə, başqalarının arasında böyüyərək, Özünə bənzəməyən hər şeyi ifşa edir. O, əvvəldə Müqəddəs Ruh tərəfindən ucaldılmış və sonra Onun tərəfindən doldurulmuş ləkəsiz insan məbədidir (Luka 1:35; 4:1).
O, burada kədər içində, çarmıxda ölümə qədər əzab çəkmiş alçaldılmış İnsandır (Filippililərə 2). O, indi izzət və şərəflə taclanmış və tezliklə bütün hökmranlığa sahib olacaq ucaldılmış İnsandır (İbranilərə 2).
