Çadırda bizə cənnətə necə daxil ola biləcəyimizi göstərən bir obyekt dərsi var ki, “Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edək” (Yəhya 4:23). İlk baxışdan şəkil mürəkkəb görünə bilər. Əslində, Yeni Əhdi-Cədidin təlimlərini tətbiq etdiyimiz zaman bu, olduqca sadədir.
Qərb tərəfində bürünc yuvalara yerləşdirilmiş ağ sütunlardan ibarət pərdə görürük. Lakin gördüyümüz yalnız ağ kətandır. Eynilə, cənubda və şimalda da. Ağ rəng salehlik rəngidir – bəlkə də sınaq nəticəsində (Daniel 11:25), lakin ən əsası Rəbbin işinin nəticəsidir (Daniel 12:1). Böyük sıxıntıdan çıxanların paltarları “Quzunun qanında yuyulmuş və ağardılmışdır” (Vəhy 7:14 KJV). Daha sonra Vəhydə bizə əminlik verilir ki, “incə kətan müqəddəslərin salehliyidir” (Vəhy 19:8).
Bizim salehsizliyimiz bizi Allahın hüzurundan uzaqlaşdırır. Bu, yaxınlaşmaq istəyən üçün təlimdir. Əvvəlcə bununla məşğul olmaq lazımdır. “Çünki kənarda itlər... sehrbazlar... zinakarlar... qatillər... bütpərəstlər və yalanı sevən və edən hər kəs var” (Vəhy 22:15). Günah bağışlanmalıdır, çünki murdar heç nə o müqəddəs yerə daxil ola bilməz. Salehlik təmin edilməlidir, “ədalətli sayılma”nın mənası budur.
Giriş
Çadırın ətrafında gəzdikcə görürük ki, yeganə giriş şərq tərəfdədir, burada mavi, bənövşəyi və qırmızı rənglərlə zəngin naxışlı geniş kətan pərdə var (Çıxış 27:9-15). Rəbb İsa dedi: “Mən qapıyam: Mənim vasitəmlə hər kəs içəri girərsə, xilas olar” (Yəhya 10:9). Vəhy 4:1-də də görürük ki, “göydə bir qapı açıldı.” Günahkarlar üçün yol İsa Məsih vasitəsilədir. O, Özü dedi ki, yalnız bir qapı var: “Mən Yolam... heç kəs Mənim vasitəmlə Atanın yanına gələ bilməz” (Yəhya 14:6).
Onda olduqdan sonra biz artıq günahkar deyil, şagird, kahin və ibadətçi oluruq. Qarşımızda qurbanların kəsildiyi bürünc qurbangah, gündəlik yandırılan qurban və digər “xoş qoxulu” qurbanlar yandırılır. Burada Məsihin “Özünü ləkəsiz Allaha təqdim etməsi” işi daim xatırlanır (İbranilərə 9:14). Bizə həm də xatırladılır ki, Özümüzdə Allaha təqdim edəcəyimiz heç nə yoxdur. Onun lütfü ilə verəcəyimiz şey Ona olan minnətdarlığımızdır. Bu, müqəddəs yerə, cənnətin özünün bir təsvirinə yaxınlaşdıqca daim ağlımıza gətirilir.
Qurbangahdan sonra biz yuyulma ləyəni ilə qarşılaşırıq. Bu, “bürünc yuyulma ləyəni... qadınların güzgülərindən”dir (Çıxış 38:8). Bu, “Kəlamla su ilə yuyulma”dır (Efeslilərə 5:27). Peter bizə bildirir ki, biz “müqəddəs” və “padşah kahinliyik” (1 Peter 2:5,9). Kahin xidmətimiz üçün yuyulma mövzusu vacibdir. Yəhya 13-də İsa şagirdlərinin ayaqlarını yudu. Mənəvi cəhətdən, O, bizim üçün də eyni şeyi edir. Peter başa düşmədi və tamamilə yuyulmaq istədi. Rəbb ona dedi ki, çimən birinin yalnız ayaqlarını yuması lazımdır (Yəhya 13:10). Korinflilərə yazarkən, Pavel bunu təsdiqləyir: “Lakin siz yuyulmusunuz, siz müqəddəsləşdirilmişsiniz, lakin siz Rəbb İsanın adı ilə ədalətli sayılmışsınız” (1 Korinflilərə 6:11).
Kim daxil ola bilər?
Xristianlar günah edirlər; hamımız ətrafımızdakı pislikdən təsirlənirik. Çirkli söhbətlər və ədəbsiz zarafatlar eşidirik. Kobud və təhqiramiz görüntülər görürük. Pul, mövqe və güc istəməyə bilərik, lakin bədən yenə də onları arzulayır. Yəhya öz ilk məktubunda bizə deyir ki, “əgər günahımız yoxdur desək, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil. Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, günahlarımızı bağışlamaq və bizi bütün salehsizlikdən təmizləmək üçün sadiq və ədalətlidir” (1 Yəhya 1:8). Biz çimmiş və çirkli bir küçə ilə dostunun evinə gedən bir insan kimiyik. Bizi qarşılamaq üçün dostumuz yorğun və çirkli ayaqlarımızı təmiz su ilə yuyur. İbadətdə Yaşayan Allahın taxtına yaxınlaşarkən bu şəkli yadda saxlamalıyıq. Allaha “Mən murdar deyiləm” demək yaxşı deyil, çünki biz murdarıq. Biz murdar bir dünyada yaşayırıq və ətrafımızdakı mədəniyyətdəki bütün pisliklərə cavab verən bir təbiətimiz var. Əlbəttə ki, murdarlanırıq.
Bədənin çirkabından təmizləndikdən sonra Müqəddəs Yerə daxil oluruq. Giriş, həyətin girişi kimi, incə kətan üzərində mavi, bənövşəyi və qırmızı naxışlı idi (Çıxış 26:36). Bir daha başa düşürük ki, müqəddəs yerə giriş Rəbb İsa Məsih vasitəsilədir. Rənglər göyü, padşahlığı və insanı təmsil edir, hamısı Onda birləşmişdir.
İçəridə
İçəridə olduqdan sonra ibadətdə kahin xidmətimizi yerinə yetirə bilərik. Hətta burada da hər şey lütfdəndir. Bütünlüklə giriş və pərdə kimi zəngin naxışlı incə kətanla örtülmüşdür. Burada Rəbbin şöhrətini və gözəlliklərini görürük. Solumuzda şamdan var ki, bu da bizə Onun təkcə “dünyanın işığı” olmadığını, həm də göy şəhəri kimi, “Allahın şöhrəti onu işıqlandırdı və Quzu onun işığıdır” (Vəhy 21:23; 22:5) olduğunu bildirir. Sağımızda təqdimat çörəyi masası var. Allahın lütfü hələ də kahin xidmətində ruhlarımızı qidalandırmaq və zənginləşdirmək üçün təmin edir. Rəbb sadəcə xilas ola biləcəyimiz “həyat çörəyi” deyil, həm də xidmət üçün qida təmin edən səhra mannamızdır (Yəhya 6:32-48; Levililər 24:5-9).
Qızıl buxur qurbangahı pərdənin qarşısında dayanır. Burada hər gün buxur təqdim olunurdu, onun şirin qoxusu daim Allaha yüksələrək Rəbb İsanın, Atanın mükəmməl zövqünün varlığını bildirirdi (Çıxış 30:1-10, 37:25; Matta 17:5). Bizim tərifimiz Ataya zövq verən bu keyfiyyətə malikdir. Beləliklə, ibadət edərkən özümüzü yerüstü çadırda deyil, göylərdə, Allahın Özünün hüzurunda xidmət edən həqiqi kahinlər kimi görə bilərik (İbranilərə 13:15).
Ən Müqəddəs Yerə
Ən müqəddəs yerə daha bir maneə qalır. Burada, Kəffarə Günü, yalnız Baş Kahin öz günahları və xalqın günahları üçün qanla daxil olurdu. Beləliklə, ildə bir dəfə müqəddəs yer təmizlənirdi və ildən-ilə aydın olurdu ki, bütün bunlar simvolikdir. Ən müqəddəs yerə yol hələ açılmamışdı. Yenə də İbranilər bizə hər şeyi ümumiləşdirir: “Buna görə də, qardaşlar, İsanın qanı ilə, bizim üçün təqdis etdiyi yeni və canlı bir yolla, yəni Öz bədəni olan pərdə vasitəsilə ən müqəddəs yerə daxil olmaq cəsarətimiz olduğuna görə; və Allahın evi üzərində bir Baş Kahinimiz olduğuna görə, gəlin ürəklərimiz pis vicdandan təmizlənmiş və bədənlərimiz təmiz su ilə yuyulmuş halda, imanın tam əminliyi ilə yaxınlaşaq” (İbranilərə 10:19-22).
Harun kahinliyi ildə yalnız bir dəfə daxil ola bildiyi halda, bizim böyük Baş Kahinimiz İsa, dirilməsinin gücü ilə bir dəfəlik daxil olmuşdur. Bu, Onun xalqına hər zaman Allahın Özünün hüzuruna limitsiz giriş imkanı verir. Yerüstü müqəddəs yerdə təqdim olunan heyvan qanı deyil, göy müqəddəs yerindəki İsanın qiymətli qanıdır ki, bu da əbədi olaraq istənilən nəticəni verir. Buna görə də, Onun vasitəsilə Allaha daim tərif qurbanı təqdim edək, yəni Onun Adına şükür edən dodaqlarımızın meyvəsini” (İbranilərə 13:15).
İbranilərdə başqa bir hissə bunu təsdiqləyir: “Çünki bir çadır qurulmuşdu; birincisi, şamdanın, masanın və təqdimat çörəyinin olduğu yer; bu, müqəddəs yer adlanır. İkinci pərdədən sonra isə hər şeyin ən müqəddəsi adlanan çadır; orada qızıl buxurdanlıq və ətrafı qızılla örtülmüş əhd sandığı var idi” (İbranilərə 9:2-4). Burada buxur qurbangahından bəhs edilmir. Ehtiyac yoxdur; bunun əvəzinə ikinci pərdənin yanında qızıl buxurdanlıqdan oxuyuruq, bu da kahinin daxil olduğunu və orada daimi olduğunu bildirir. Buxurdanlıq buxuru yandırırdı, qızıl qurbangah da elə.
Bizim Yerimiz
Deməli, bizim yerimiz buradadır. Bizim dini əşyalarımız və ya artefaktlarımız yoxdur. Biz “ruhta və həqiqətdə” ibadət edirik. Ayaqlarımız yerə möhkəm basmış olsa da, biz “göylərdə” ibadət edirik. Bir gün biz fiziki olaraq göy yerlərində, Allahın taxtının hüzurunda olacağıq. O zaman da indi ibadət etdiyimiz kimi ibadət edəcəyik, Allaha “tərif qurbanı... dodaqlarımızın meyvəsini” təqdim edəcəyik.
Gələn ay başlayacaq yeni bir seriya gözləyin.
