Xristian imanının çətin anlayışlarından biri İsa Məsihin mütləq insanlığı və ilahiliyidir. Allah Oğlunun şəxsiyyətini nəzərdən keçirərkən, Atadan başqa heç kimin Onu tam bilmədiyini xatırlamaq son dərəcə vacibdir. Bu, Onun ilahiliyini və ya insanlığını nəzərdən keçirərkən də doğrudur. Allah mütləq, daxilən, mahiyyətcə bilir; biz bilmirik. Bizdə bilik tamamilə Allahdan gələn vəhyə bağlıdır. Bunu xatırlamaq, vəhy olunmayan şeylər haqqında spekulyasiya etmə meylini cilovlayacaq. Lakin, Allah Oğlunun keyfiyyətləri kimi böyük mövzuların böyüklüyündən çəkinməməli və özümüzə onları diqqətlə nəzərdən keçirməyi qadağan etməməliyik. Müqəddəs Yazılardan və duadan istifadə edərək bu müqəddəs mövzuları diqqətlə araşdırmaq, mömini onu sevən Allaha daha da yaxınlaşdıra bilər.
Başqaları Rəbb İsanın sözdə insan məhdudiyyətləri haqqında çox danışmışlar. Bəziləri, Onun özünə götürdüyü insan bədəninin Onun ilahi olması faktı ilə ziddiyyət təşkil etdiyini iddia edərək, Onu ilahi bir Şəxs kimi həqiqi şöhrətindən məhrum etmişlər. Lakin, biz bilirik ki, Müqəddəs Yazılar açıq şəkildə Onun Allah olduğunu bildirir; əslində, Ona İmmanuel, yəni Allah bizimlədir adı verilmişdir. İsa Məsihin İmmanuel adının həqiqətinə sahib olması üçün, O, həm tamamilə Allah, həm də insan olmalıdır. Yəhya 1-də biz görürük ki, Allah olan Kəlam bədənə çevrildi və burada insanlar arasında yer üzündə yaşadı. Müqəddəs Yazılardakı bir çox başqa dəlillər bizə İsa Məsihin tamamilə Allah olduğunu göstərir. Gəlin qısaca nəzərdən keçirək ki, Məsihin ilahiliyi bu dünyada gəzərkən Onun insanlığı ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olmuşdur.
Məsihin İlahiliyi və İnsanlığının Qarşılıqlı Əlaqəsi
Bir insan kimi, İsa Məsih tam ilahi gücə malik idi və ondan istifadə edə bilərdi və etdi. O, həmçinin tam ilahi biliyə malik idi: O, hər şeyi bilirdi və onları mütləq və mahiyyətcə bilirdi. O, qul formasını almağa, insan şəraitinə və insanların məhdudiyyətlərinə girməyə razı oldu. O, boyda və hikmətdə (Luka 2:52) Allah kimi deyil, insan kimi böyüdü. O, bu insan şəraitini mükəmməl şəkildə yerinə yetirdi və heç vaxt ilahi gücünü və hikmətini yalnız özü üçün istifadə etmədi, lakin başqaları üçün sərbəst şəkildə istifadə etdi. O, burada yer üzündə insanların getməli olduğu yolu getdi. İnsanlara Allahın məsləhəti və Allahın hikməti lazımdır. İnsan yolunda, Allah Oğlu Allahın hikmətini axtardı, Allahın onlar üçün qoyduğu yeri axtardı və onu tapdı. O, deyə bilərdi,
«Mənə məsləhət verən Rəbbə şükür edəcəyəm» (Zəbur 16:7)
Bütün insan münaqişələrində O, yalnız Allahın insanlara zəfərlərini qazanmaq üçün təmin etdiyi vasitələrdən – Allahın yazılı sözündən istifadə etdi. Məsələn, O, səhrada şeytanla ilahi gücü ilə qarşılaşmadı, lakin Allahın insanların yaşaması üçün yazdığına müraciət etdi. «Yazılıb» Onun cavabı idi – tez-tez təkrarlanan cavabı.
Məsihin Allahın Vəhyinə Asılılığı
Beləliklə, O, bütün insan yolu boyunca, Allahın yolda olanlar üçün etdiyi təminata güvəndi. Allahın danışmadığı məsələlərdə, O, mütləq öz ilahi biliyinə müraciət etmədi. Aşağıdakı nümunəni nəzərdən keçirin. Mark 13:32-də Rəbb, İkinci Gəlişində İnsan Oğlunun buludda güc və izzətlə gəlməsindən danışır. Allah bu böyük hadisənin gününü açıqlamamışdır və üstəlik, bu hadisənin baş verəcəyi saat haqqında insanlara bir kəlmə də deməmişdir. Beləliklə, Rəbb İsa Atanın mükəmməl qulu olaraq öz ilahi biliyinə müraciət etmir. Allahın insanlara və insanlar üçün açıqladığına güvənən bir insan kimi, O, deyir,
«Lakin o gün və saat haqqında heç kim bilmir, nə göydəki mələklər, nə də Oğul, yalnız Ata.»
Biz bir suala tez-tez tələsik və bəzən axmaq cavab verməyə nə qədər tez meylliyik, halbuki Xilaskarımız belə təvazökarlıqla cavab verir? Gəlin xatırlamağa çağırılaq,
«Çox sözdə günah əskik olmaz: lakin dodaqlarını cilovlayan müdrikdir» (Süleymanın Məsəlləri 10:19)
Məsihin İnsan Yolunun Şərəfi
Bu şeyləri nəzərdən keçirmək üçün Məsihin ilahiliyini inkar etməyə ehtiyac YOXDUR. Əgər Allahın Öz Oğlu bizim insan asılılıq yolumuza enə bilsəydi və orada o yolun insan şərtlərini mükəmməl şəkildə yerinə yetirsəydi, O, bu yola nə qədər şərəf qoymuşdur? Əgər O, mütləq gücünün istifadəsini cilovlaya bilsəydi və burada sadə bir insan kimi yolu getsəydi, baxmayaraq ki, O, bundan daha çox idi, O, bizə bizim üçün bir imtiyazın mübarəkliyini öyrətmirmi ki, O, necə etdiyi kimi bir yolu gedək: Allahın iradəsinə tabe olaraq və Ruhun enerjisi ilə? Həyatımızdakı səhvlərin düzəldilməsi üçün Rəbbin gəlişini ümid edirikmi? Yoxsa biz burada Allaha itaətdə gəzməyə, hansı vəziyyətdə oluruqsa olaq, razı qalmağa hazırıqmı? (Filippililər 4:11)
Onun Şəxsiyyətinin Həqiqətində Qalmaq
Rəbb bizə həqiqətdə və hər şeydən əvvəl Onun şəxsiyyətinin həqiqətində qalmağa kömək etsin. Onun insan yolunu izləyərkən, Onun nə qədər mükəmməl insan olduğunu, Allaha təmiz və tam yemək qurbanı olduğunu dərk etməliyik. Lakin, O, heç vaxt hər yerdə parlayan ilahi şöhrətini itirmədi, bu da Onun lütflə insan formasını almış Biri olduğunu göstərirdi. O, İnsan Oğlu, Son Adəm, ikinci insan idi. Allahın insan üçün nəzərdə tutduğu şəkildə mükəmməl şəkildə yerinə yetirən yeganə insan. Qoy biz Məsih üçün səfirlər kimi, bu yorğun, zəif dünyanın duzu kimi yaşamaq üçün enerji alaq. Bütün izzət və şərəf Rəbb İsa Məsihə olsun.
