Allahın Krallığı Əsrlər Boyu

Əsrlər Boyu Allahın Padşahlığı

“Padşah,” “sultan,” “imperator” və ya “suveren” kimi sözləri eşidəndə ağlınıza nə gəlir? Bu sözlər hökmdar, yəni müəyyən bir ölkə və ya xalq üzərində səlahiyyəti olan şəxs mənasında ümumidir.

Müqəddəs Kitabda “Allahın padşahlığı” ifadəsi səlahiyyət və hökmranlıqla əlaqələndirilir. Orada Allahın iki şəkildə hökmranlıq etdiyini görürük. Birincisi, Allahın hər şey üzərindəki mütləq səlahiyyətini göstərir. Yaradan olaraq O, tarix boyu bütün hadisələrə nəzarət edir və nəticədə hər şey Onun iradəsini və ya məsləhətini yerinə yetirmək üçün birlikdə işləyir. O, yaratdıqlarına müəyyən hədlər daxilində öz iradələrini həyata keçirmək üçün yer verir, lakin son nəzarət Ondadır. İkincisi, Allahın Öz təbəələri üzərində birbaşa idarəçiliyini göstərir. Buna “teokratiya” deyilir, “teo” Allah, “kratiya” isə “hökmranlıq” deməkdir. Bunun əksinə olaraq, “demokratiya” “xalqın hökmranlığı” deməkdir. Biz Müqəddəs Kitabda Allahın teokratik hökmranlığının yeddi fazasını izləyə bilərik. Gəlin onları birlikdə nəzərdən keçirək.

Faza 1: Adəm Bağda

Müqəddəs Kitabın ilk fəsillərində Allahın insanı yaratdığını və onlara “Bərəkətli olun, çoxalın, yer üzünü doldurun və onu özünüzə tabe edin; dənizdəki balıqlar, göydəki quşlar və yer üzündə hərəkət edən hər canlı üzərində hökmranlıq edin” (Yaradılış 1:28 ESV) deyərək xeyir-dua verdiyini oxuyuruq. Allahın teokratik hökmranlığının ilk fazası Eden bağında ortaya çıxdı, burada Allah Adəmi bütün yaradılış üzərində hökmranlıq etmək üçün Öz nümayəndəsi kimi qoydu. Təəssüf ki, bu ilk hökmdar, Adəm, Allaha itaətsizlik etdikdə uğursuz oldu və yaradılış üzərindəki hökmranlığını itirdi (Yaradılış 3). Sonra Allah gələcək başqa bir Hökmdarın Adəmin itirdiyini bərpa edəcəyinə dair bir vəd verdi (v.15).

Faza 2: Nuh Daşqından Sonra

Nuhun hekayəsində biz yeni bir başlanğıc görürük, onun dövründəki daşqın ondan və ailəsindən başqa bütün insanlığı məhv etdikdən sonra. Allah Nuhu digər canlılar üzərində hökmdar etdi (9:2-4) və ona qatilləri cəzalandırmaq səlahiyyəti verdi (vv.5-6). Lakin Nuh özünü idarə etməkdə uğursuz oldu və “sərxoş olub çadırında çılpaq uzandı” (vv.21). Ondan sonra bir çox hökmdar gəldi və onların padşahlıqları ədalətsizlik və zorakılıqla ləkələndi. İnsanlıq Həvaya vəd edilmiş o mükəmməl Hökmdarı gözləməyə davam etdi.

Faza 3: İsrail Övladları

İnsanlıq Allahdan uzaqlaşdıqca, O, Öz teokratik hökmranlığını bu millət üzərində quraraq (Çıxış 15:18) Öz səlahiyyətini bir xalq vasitəsilə nümayiş etdirməyə qərar verdi. Allah İbrahimdə İsrail övladlarını seçdi (Yaradılış 12; 21:12). Onlar Misirdə qul olduqları zaman, O, onları qulluqdan azad edərək Öz ordusu etdi (bax Təsniyə 7:6-8), onları Kənan torpağından günahı təmizləmək üçün istifadə etdi. Buna görə də biz o qulların “İsrail ordusu” (14:19) olduğunu oxuyuruq. Padşahları olaraq, Allah onlara həyatlarını idarə etmək üçün qanun verdi və aralarında yaşamaq üçün Özünə bir çadır qurmağı əmr etdi.

İsrail övladları Musa, Yeşua və ondan sonra yaşayan ağsaqqallar dövründə Allaha xidmət etdilər (Hakimlər 2:7). Lakin onlar hakimlər dövründə azmağa başladılar, getdikcə daha da pisləşdilər, nəhayət Allahın padşahlığını rədd edib bir padşah tələb etdilər. Onlar Samuelə dedilər: “İndi bizə bütün millətlər kimi bizi mühakimə edəcək bir padşah təyin et” (1 Samuel 8:5). Xalqın tələbinə cavab olaraq, Allah peyğəmbəri Samuelə dedi: “Xalqın səsini hər dediklərində dinlə, çünki onlar səni rədd etməyiblər, lakin Məni özlərinə padşah olmaqdan rədd ediblər” (v.7). Nəticədə, Allah onlara istəklərinə uyğun bir adam olan Şaulı padşah verdi. Şaul daha sonra uğursuzluğuna görə rədd edildi (Həvarilərin İşləri 13:21-22).

Faza 4: Davudun Padşahlığı

Allahın əvvəldən planı Padşahın Yəhuda qəbiləsindən gəlməsi idi (1 Salnamələr 5:2; Yaradılış 49:10). Buna görə də, O, xalqına Davudu padşah olaraq verdi ki, Allahın padşahlığının yeni bir fazasına başlasın. Davudun və onun nəslinin hökmranlığı dövründə biz “Rəbbin padşahlığı” (1 Salnamələr 28:5) və “Rəbbin taxtı” (29:23) haqqında oxuyuruq, çünki Allah bu padşahlar vasitəsilə hökmranlıq edirdi. Davud bunu dərk etdi və dedi: “Ey Rəbb, böyüklük, qüdrət, şöhrət, qələbə və əzəmət Sənindir, çünki göylərdə və yerdə olan hər şey Sənindir. Padşahlıq Sənindir, ey Rəbb, və Sən hər şeyin başı olaraq ucaldılmışsan. Həm zənginlik, həm də şərəf Səndən gəlir, və Sən hər şey üzərində hökmranlıq edirsən. Sənin əlində qüdrət və güc var, və Sənin əlində hər şeyi böyütmək və gücləndirmək var” (vv.11-12).

Bu fazada, Süleymanın hökmranlığının ilk illəri Rəbbimiz İsanın gələcək padşahlığının zəif bir təsviri idi. Lakin, Davudun oğlu Süleymandan başlayaraq, padşahlarda bir-birinin ardınca uğursuzluq görürük, nəhayət Allah milləti Babil əsirliyi vasitəsilə cəzalandırdı.

Faza 5: İsa, Yəhudilərin Padşahı

Əhdi-Cədidin açılış ayəsi Padşahı Onun nəsil şəcərəsini quraraq elan edir: “İsa Məsihin, Davudun oğlunun, İbrahimin oğlunun nəsil şəcərəsi kitabı” (Matta 1:1). Matta adətən “Padşahın İncili” adlandırılır, çünki o, Rəbb İsanın padşahlığının müxtəlif aspektlərini əhatə edir. Biz Onun nəsil şəcərəsini (Matta 1), Onun doğulması üçün görünən xüsusi bir ulduzu (Matta 2) və padşahlığı elan edən sələfini: Vəftizçi Yəhyanı (Matta 3:2) oxuyuruq. Həqiqi Padşah olaraq, İsa Müqəddəs Ruh tərəfindən məsh edildi (vv.16-17), Əhdi-Ətiqdəki padşahlar kimi yağla deyil.

Dağdakı Vaizdə Rəbb İsa padşahlığın prinsiplərini təbliğ etdi (Matta 5–7). Daha sonra, Onun şagirdləri padşahlığın müjdəsini yaydılar (10:5-7). Rəbb həmçinin xəstəlik, təbiət, cinlər və hətta ölüm üzərindəki üstünlüyünü təsdiqləmək üçün bir çox möcüzələr etdi, bununla da Əhdi-Ətiqdə vəd edilmiş Padşah olduğunu təsdiqlədi (Yeşaya 35:5-6, 42:6-7).

Padşahlığın qurulması üçün vacib şərtlər xalqın eşitməsi və tövbə etməsi idi (Matta 3:1-12, 4:17,23, 10:5-7, 11:12-14). Tövbə etmək əvəzinə, Yəhudi liderləri Rəbb İsanı Beelzebul vasitəsilə cinləri qovmaqda ittiham etdilər (12:24), və bu, onları Müqəddəs Ruha qarşı danışmaq kimi bağışlanmaz günah altına qoydu (v.32). Bu, onların İsanı Padşah kimi rədd etmələrinin son bəyanatı idi.

Faza 6: Gizli Padşahlıq

Yəhudilər Padşahlarını rədd etdikdən sonra, Rəbb şagirdlərinə “səmavi padşahlığın sirlərini” elan etdi (Matta 13:11). Rəbbin Matta 13-də qeyd etdiyi məsəllər bizə Onun bu günkü padşahlığının yaxşı təsvirlərini verir. Bu məsəllərdən belə nəticəyə gələ bilərik ki, Padşah vizual olaraq mövcud deyil, lakin Onun təbəələri hələ də Onu izləyirlər (28:18-20).

Bu padşahlığın əhatə dairəsi bütün dünyadır, İsrail milləti ilə məhdudlaşmır. Buna görə də Rəbbin məsəllərdən birinin izahında “tarla dünyadır” (13:38) oxuyuruq. Bundan əlavə, padşahlığın bu fazası Allahın uzunmüddətli səbri ilə xarakterizə olunur, buna görə də padşahlıqda şər və şər əməllər edənlər haqqında oxuyuruq (vv.24,30-33).

Kilsə ilə Allahın padşahlığı arasındakı fərqə diqqət yetirin. Allahın padşahlığı özünün indiki gizli fazasında İsanın Rəbb olduğunu iddia edən hər kəsi, hətta həqiqi mömin olmayanları da əhatə edir. Bu, özünü xristian adlandıran hər kəsi, o cümlədən pis əməllər edənləri də əhatə edir. Digər tərəfdən, həqiqi Kilsə yalnız əsl möminləri əhatə edir – onların həyatları İsanın onların Rəbbi olduğunu təsdiqləyir. Deyə bilərik ki, Kilsə Allahın padşahlığının bir hissəsidir, lakin Allahın padşahlığı həqiqi Allah Kilsəsində olmayan başqalarını da əhatə edir.

Faza 7: Həqiqi Padşahlıq

Bu, İsanın dünyaya hökmranlıq etmək və Allahın əvvəldən ağlında olan həqiqi teokratik hökmranlığı qurmaq üçün gələcəyi gələcək fazadır. Onun padşahlığından əvvəl bütün yer üzü üçün bir sıxıntı dövrü olacaq (Matta 24–25).

Allahın Sevgili Oğlunun Padşahlığı

Biz hamımız Şeytanın qulları olaraq doğulmuşuq və onun hökmranlığı altında yaşayırıq. İmanla gəlib Rəbb İsaya inandığımızda, həvarinin yazdığından zövq alırıq:

O, bizi qaranlıq hökmranlığından xilas edib Öz sevimli Oğlunun padşahlığına köçürdü (Koloslulara 1:13). Bu çevrilməni vətəndaşlığın dəyişməsi və ya daha yaxşı bir həyata keçid adlandıra bilərsiniz. Siz bu dəyişikliyi yaşamısınızmı? Əgər yoxsa, gec olmadan indi vaxtıdır.

Nikodemin İsaya dediyi “Sən Allahdan gəlmiş bir müəllimsən” sözündə onun padşahlığı görmədiyi və Rəbbin kim olduğunu, yəni Padşah olduğunu həqiqətən bilmədiyi sübutu var. Allahın padşahlığı orada idi, lakin o, onu görmədi, buna görə də Rəbb onun Allahın padşahlığında iştirak etməsi və ya hətta onu görməsi üçün lazım olanı dedi: