Ata tövbə edən israfçı oğulun boynuna düşüb yanağından sevgi öpüşü alanda qulluqçularına dedi: “Ən yaxşı libası gətirin və onu geyindirin” (Luka 15:22). Bu, ən yaxşı libas idi. Ondan üstün heç nə ola bilməzdi. Bu, atanın hüzurunda olmaq üçün mümkün olan ən yüksək uyğunluq xarakteri idi. Lakin bu illüstrasiya hər bir imanlının indi Məsihdə əldə etdiyi salehliyin tam bərəkətini çatdıra bilmir, çünki o, yalnız Atanın hüzuru üçün lütfə nail olmur, həm də başqasında – Seviləndə qəbul olunur, beləliklə biz “Onda Allahın salehliyi” olmuşuq.
Məsihin Allahı şərəfləndirən itaət işi sayəsində, əbədi məqsədə görə, Onun əzab çəkdiyi kəslər Onda – “Rəbb bizim salehliyimizdir” – saleh sayılmalıdır. Buna görə də Allah Öz lütfü ilə Onu bizim üçün “salehlik” etmişdir (1 Kor. 1:30) və bu, iman prinsipinə əsaslanır (Rom. 1:17). Ruhlarda möhkəm sülh yoxdur, ta ki onlar Allahın günahların bağışlanmasını Öz qanı vasitəsilə verməsində və onları Məsihdə saleh saymasında Allahın salehliyini görənə qədər. Allahın müjdəsi Allahın salehliyini necə də mübarək şəkildə aşkar edir!
Məsihin bizim salehliyimiz olduğunu, misilsiz lütf vasitəsilə Onda Allahın salehliyi olduğumuzu bilmək necə də şirindir. Məsih o zaman Allahın hüzurunda bizim mövcud salehliyimizdir, orada həmişə mövcud olan şahid, yalnız günahlarımızın saleh şəkildə kəffarə edildiyini deyil, həm də Onun Allah tərəfindən bizim üçün salehlik edildiyini göstərir. Bu, ürəyə necə də rahatlıq verir! Həm də hökm günündə necə də cəsarət verir, çünki O necədirsə, biz də dünyada eləyik (1 Yəh. 4:17). Bu həqiqətlər ürəklərimizi necə də əridir və bizi ibadətə və şükür etməyə sövq edir!
