Hökumət Onun Çiyinləri Üzərində Olacaq, çünki bizə bir Uşaq doğuldu, hökumət Onun çiyinləri üzərində olacaq. Ordular Rəbbinin qeyrəti bunu yerinə yetirəcək. Bu, yer üzünün ədalətli bir hökumət görəcəyi yeganə vaxt olacaq, saleh bir hökmdarın əlləri altında.
Xristianlar Allaha yaraşmayan hökumətlər altında necə yaşamalıdırlar? Möminlər dua etməyə, ödəməyə və itaət etməyə çağırılırlar, yalnız insan qanunu Allahın əmrləri ilə ziddiyyət təşkil etdikdə istisna olmaqla.
Tövbə edən, günahlarını etiraf edən, Allaha güvənən və Allahın müjdə mesajına inanan kəs xilas olur. Bu cür hədiyyəyə malik olan şəxs kişilərə, qadınlara və uşaqlara ümid mesajı gətirir, çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub.
Səmimi möminlər tez-tez müqəddəs kitab mövzusunu anlamalarında razılaşmaya bilərlər. Potensial fikir ayrılığının belə bir sahəsi İsrail və Kilsə arasındakı fərqi necə izah etməyimizlə bağlıdır. Kilsə Allahın məqsədlərində İsraili əvəz edibmi? Əhdi-Ətiqdə İsrailə verilən vədlər indi tamamilə Kilsəyə keçibmi?
Aristotel dolanmaq üçün beş əsas yol olduğunu söylədi: əkinçilik, ovçuluq, balıqçılıq, oğurluq və çobanlıq. Misir mədəniyyəti Yusifin dövründə, Aristoteldən çox əsrlər əvvəl çobanları 'iyrənc' hesab edirdi (Yar. 46:34 NKJV)
Müəllif deyir ki, bir zamanlar xalq deyildiniz, amma indi Allahın xalqısınız. Bütpərəstlər arasında elə yaxşı həyat sürün ki, sizi pis işlər görməkdə ittiham etsələr də, sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və O, bizi ziyarət edən gün Allahı şərəfləndirsinlər. Rəbbin xatirinə insanlar arasında təyin edilmiş hər bir hakimiyyətə tabe olun
Rəbb İsanın, Allahın Oğlunun işi o qədər böyük və əhatəlidir ki, Allahın Kəlamı onu təsvir etmək üçün bir sıra müxtəlif terminlərdən istifadə edir. Müqəddəs Yazılarda istifadə olunan belə bir termin “haqq qazandırma”dır. Haqq qazandırmamızın iki tərəfi olduğunu görmək faydalıdır.
Hər şeyi bir insanın nəzarətinə vermək Allahın planı idi – nəticədə bu, Məsih olacaq (Efes. 1:10). Allah hər şeyi yaradanda onların “çox yaxşı” olduğunu gördü. Allah Adəmi Öz nümayəndəsi, ya da istəsəniz padşah olaraq hər şeyə rəhbər təyin etdi (2:19).
Növbəti səhifələrdə biz Rəbbin şagirdi kimi gəzməyin bəzi çətinliklərinə və xeyir-dualarına nəzər salacağıq. “Şagird” və “öyrənmək” (şagird kimi öyrənmək) sözlərinin Yeni Əhddə neçə dəfə işləndiyini demək olar ki, 300 dəfə taparıq.
Dörd Müjdə dörd müəllifi Rəbb İsa və Onun yer üzündəki həyatı və işi haqqında yazmağa yönəltdi. Onlar Onun istədiyi kimi və eyni zamanda özləri istədikləri kimi yazdılar, hamısı Onun planına uyğun idi. Bir müəllif müəyyən detalları qeyd etdi, digərləri isə etmədi.
Aşağıdakı səhifələr mübahisə yaratmaq məqsədi daşımır. Onlar hər şeyi Allahın nöqteyi-nəzərindən – Onun Kəlamında, Müqəddəs Yazılarda ifadə olunan fikirlərini göstərməyə çalışırlar. Yaradılışdan Süquta və Daşqına Qədər Yaradılış hekayəsində əvvəlcə göylər qeyd olunur. Bundan sonra Allah diqqətimizi yerə və onun ilk insan üçün hazırlanmasına yönəldir.
Xüsusilə ilk üçü Məsihin işinin dəyərinə və gücünə xüsusi bir şahidlikdir. Onun bitmiş işi sayəsində bizə bəxş etdiyi mənəvi sərvətlər görünür. Zəburçunun bu sözlərini sitat gətirərək, Rəbb Allahın tərk etməsinin dərk edilməz əzabını ifadə etdi.
Rəbb tez-tez ətrafındakılara itirilmişləri xilas etmək üçün gəldiyini bildirməli idi. O, dünyaya “dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə gəldi” (Yəh. 3:17 KJV)
Həvarilərin İşləri 2:41-47 bizə Ruhla dolu bir qrup möminlərin necə göründüyünü və birlikdə necə fəaliyyət göstərdiyini izah edir. 47-ci ayə açıq şəkildə deyir: “Rəbb kilsəyə əlavə etdi.” Yeni üzvləri əlavə edən Peterin moizəsi və ya kilsə deyildi.
İsanın Yəhya 14:6-dakı «Mənəm» bəyanatını və onun xilas, Allahla ünsiyyət, həqiqəti anlamaq və dolu bir həyat yaşamaq üçün nə demək olduğunu araşdırın.
Allahın lütfü pulsuzdur, lakin şagirdliyin bir qiyməti var. Məsihə tabe olmağın niyə özünü inkar etməyi, Onu birinci yerə qoymağı və ruhani mükafatları tələb etdiyini öyrənin.
Rəbb İsa Nikodemi “İsrailin müəllimi” adlandırdı (sadəcə “bir müəllimin müəllimi” deyil – 10-cu ayə); lakin bu yüksək təhsilli adam ruhani həyatla bağlı ən əsas məsələlərdən birindən xəbərsiz idi. Yəhudi keçmişi ilə o, artıq yenidən doğulduğunu düşünürdü.
