Yusifin doğulması möcüzədən başqa bir şey deyildi, çünki Rahel sonsuz idi. Bu sonsuzluq, mənəvi cəhətdən, Məsihin “zərif bir bitki kimi və quru yerdən çıxan bir kök kimi” gəldiyi İsrail üçün tipikdir (Yeşaya 53:2). Allah onun bətnini açdığı kimi, bizdə də Onun ilahi bir işi olmalıdır.
Allahımızın həm Əhdi-Ətiq, həm də Əhdi-Cədid dövrlərində çoxlu qulları olmuşdur. Nəzərdən keçirəcəyimiz ilk iki qul Allah üçün karyeralarına çoban kimi başlamışlar. Qoy biz onlardan bu gün Atamıza və Rəbb İsaya necə daha yaxşı xidmət etməyi öyrənək. Qoy biz onlardan Atamıza necə daha yaxşı xidmət etməyi öyrənək.
Rəbb İsa həmişə Allah idi və inkarnasiyadan sonra da Allah olmağa davam etdi. Bəzən vaizlər inkarnasiya haqqında danışarkən, Rəbbimizin insanlığına o qədər vurğu edirlər ki, demək olar ki, Onun ilahiliyini inkar etmək təhlükəsi ilə üzləşirlər. Biz buna “inkarnasiyanın inkarnasiyası” deyirik.
İsa Məsihin Peyğəmbər, Kahin və Padşah rollarını, Onun yer üzündəki xidməti və gələcək hökmranlığı vasitəsilə Allahın planlarını necə yerinə yetirdiyini araşdırın.
Baş kahinin paltarını bir illüstrasiya kimi istifadə edərək, bu mesaj xristian şəhadətimizin niyə Ruhun meyvəsi ilə uyğunlaşdırılmalı olduğunu izah edir.
İsanın tarladakı xəzinə və böyük qiymətli inci məsəlləri onun həm İsrailə, həm də kilsəyə olan sevgisini, onlar üçün hər şeyini verdiyini ortaya qoyur.
