Yəhya 1:14 deyir: “Kəlam bəşər olub aramızda məskən saldı... lütf və həqiqətlə dolu idi.” Yəhya 1:17 bizə deyir ki, “Qanun Musa vasitəsilə verildi; lütf və həqiqət İsa Məsih vasitəsilə gəldi.” W. E. Vine’ın
“İsa” adı İbrani dilində “xilas edən Rəbb” mənasını verən iki sözdən yaranmışdır. İsa xilas edən Rəbdir, çünki Məsih bu dünyaya bəşəriyyətin Xilaskarı olmaq üçün gəldi. Müqəddəs Kitab deyir ki, Allah Onu göndərdi ki, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun.
Səmavi səltənət bu gün gizli şəkildə mövcuddur, çünki İncili qəbul etməklə biz səmavi hökmranlığın və hakimiyyətin altına düşürük. Peter “açar”lardan (Mat. 16:13-19) istifadə edərək Həvarilərin İşləri 2-də yəhudilərə və Həvarilərin İşləri 10-da qeyri-yəhudilərə onu açdı.
Apellyasiya məhkəməsi milli hökumət tərəfindən qadağan edilmiş bir kilsənin keşişi olan Cənub-Şərqi Asiyalı bir möminə verilən 11 illik cəzanı təsdiqlədi. Silahlı şəxslər kiçik bir kənddə yerləşən Qərbi Afrikadakı bir kilsədə atəş açdılar. Altı nəfər öldürüldü. Bir neçə nəfər ciddi şəkildə yaralandı və bina yandırıldı.
Romalılara Məktub Allahı saleh kimi təqdim edir. O, dediyi və etdiyi hər şeydə həmişə haqlıdır. O, günahkarı məhkum edərkən salehdir: “Çünki hamı günah edib Allahın izzətindən məhrum olub.” “Haqlı çıxarıldı” bir insanın Allahla düzgün olduğunu ilahi elandır.
Zəbur 89, Yehovanın Davudla 2 Samuel 7:4-17-də bağladığı əhdi ətraflı izah edir. 3-4-cü ayələr Məsihin səltənətinin əbədi olaraq qurulacağına dair andı təkrarlayır. 7-9-cu ayələrdə Məsih, Oğul olaraq, Allah tərəfindən vəd edilmiş irsini elan etdi.
Müqəddəs Ruhun iman edənlərdə möhürlənməsini, məsh olunmasını və vəftizini anlayın. Onun ibadətdəki məqsədini, necə dolmaq lazım olduğunu və Onu kədərləndirməkdən necə çəkinmək lazım olduğunu öyrənin.
Matta 25:1-13-ə görə, səmavi səltənət xristian etiqadının bütün sahəsini əhatə edir. Müəllif deyir ki, bu, bütün dünya deyil. Səmavi səltənət xristian etiqadının bütün sahəsini əhatə edir. Onlar Allaha hesabat verməli olacaqlar.
Musa yalnız İbranilərin Allahı haqqında hekayələr eşitmişdi. O, Yehovanı şəxsən tanımırdı. Allahın Musa üçün xüsusi bir missiyası var idi və onunla münasibət qurmaq istəyirdi. RƏBB onların ilk görüşünü başlatdı, bundan sonra Musa heç vaxt əvvəlki kimi olmayacaqdı. Növbəti 40 il ərzində həm onun Allah haqqında anlayışı, həm də Onunla yaxınlığı
Musa, Davud, İlyas və Timotey kimi nümunələr vasitəsilə Müqəddəs Yazıların «Allahın adamı» dedikdə nəyi nəzərdə tutduğunu araşdırın. Bu gün sadiq yaşamaq üçün dərslər öyrənin.
Rəbb İsa iman edənlərə dedi: “Baxın, Mən dünyanın sonuna qədər həmişə sizinləyəm” (Mat. 28:19) O vəd etdi ki, “iki və ya üç nəfər Mənim adıma bir yerə yığışanda, Mən onların arasındayam”
Davudun Adullam Mağarasındakı təcrübəsi ona Allaha güvənməyi öyrətdi. Həyatımızdakı çətin anların ruhani böyümə üçün Allahın sinif otağı ola biləcəyini öyrənin.
Təyyarə qəzası analoqiyasından istifadə edərək, bu məqalə yeni iman edənlər üçün rəhbərlik təklif edir. O, Müqəddəs Kitabı Allahın kəlamı kimi qəbul etməyi və icma axtarmağı əhatə edir.
Birinci məktubunda Peter Məsihin bizim üçün çəkdiyi əziyyətlərə (1 Pet. 2:21) və birinin Məsihçi kimi əziyyət çəkməsinin nə demək olduğuna (4:16) istinad etdi. O, oxucularını səhv səbəbdən əziyyət çəkməməyə çağırdı: qətl, oğurluq, pis əməl və ya hətta başqalarının işinə qarışmaq.
Saloniklilərin şəhər adı Saloniki olub, mənası “yalan üzərində qələbə” deməkdir – tarixinə görə Pavelin ilk məktublarından biridir. O, təravət, enerji və istiliklə doludur. Pastoral xarakterli olaraq, “kilsəyə
Bu ifadə əsrlər boyu ingilis dilində yaxşı işlənmiş bir deyim olmuşdur. O, həyat haqqında mütləq faktlara əsaslanmayan ənənəvi ifadələrə aiddir. Bu hekayələr “qoca arvadların nağılları” adlandırıldığı üçün bu, yaşlı qadınların həyat haqqında maraqlı, lakin bəzən şübhəli müşahidələr etmələri ilə tanındığını göstərir.
İnsanlar Allahın insan həyatına marağı və müdaxiləsi barədə müxtəlif fikirlərə malikdirlər. Bəziləri fatalizmə inanır, yəni Allahın müəyyən etdiyi şeylərdən başqa heç nə edə bilməyəcəyimizi düşünürlər. Digərləri isə insanların azad iradəyə malik olduğunu və istədiklərini edə biləcəklərini düşünürlər. Müqəddəs Kitab bizə məhdud azad iradəyə malik olduğumuzu öyrədir, bu da o deməkdir ki,
Allahın Kəlamı bizə öyrədir ki, razılaşmasaq, birlikdə yeriyə bilmərik. “Fərqlilik” sözü Müqəddəs Kitabda yoxdur, lakin prinsip oradadır. Müqəddəs Kitab ilk kitabdan sonuncuya qədər bir-biri ilə razılaşmayan insanların hekayələri ilə doludur.
Allahdan qorxan və buna görə də Fironun Allahın xalqı arasında kişi körpələri öldürmək əmrini qəsdən pozan mamalar. Birinci fəsildə biz Allahdan qorxan və buna görə də Fironun Allahın xalqı arasında kişi körpələri öldürmək əmrini pozan mamaları görürük.
