Müəllif deyir ki, hər bir üzvün bu Kilsənin fəaliyyətində rolu var. Həvarilərin İşləri 20:28 bizə deyir: “Özünüzə və bütün sürüyə diqqət edin ki, Öz qanı ilə satın aldığı Allahın Kilsəsini otarasınız.” Kilsənin hər bir üzvünün müəyyən bir rolu, bir hədiyyəsi, həyati bir hissəsi var.
Bəziləri Allahı və Onun Kəlamını inkar edir, şübhə altına alır və ona qarşı çıxır, Allahı istisna edən toylar edirlər. Nəticədə, münasibətlər uğursuz olur, çünki onlar Allah/Məsih mərkəzli olmaq əvəzinə öz mərkəzli olurlar. İmanla tövbə edib İsa Məsihi Rəbb və Xilaskar kimi qəbul edənlər üçün ümid və kömək var.
Müəllif deyir ki, sadəcə özlərinə xoş gəlmək istəyənlər var. Bu münasibət “özünə xoş gəlməyən” Rəbb İsadan fərqlidir (Rom. 15:3). Bunun əksinə olaraq, “insanlara xoş gəlmək kimi deyil” Həvari Pavelin həyatını motivasiya edən ehtirası təsvir etdiyi yol idi.
Rəbbin şagirdləri ilə birlikdə “Son Şam yeməyi” adlandırdığımız Pasxa yeməyi üçün uzandığı Yerusəlimdəki o hazırlanmış yuxarı otaqdakı səhnəni təsəvvür edin. Səhnə, “Son Şam yeməyi” adlandırdığımız Pasxa yeməyinin səhnəsidir.
İsanın həyatının dörd böyük “C”-si, O, şagirdləri ilə bir çox hallarda və bir çox şeylər haqqında danışdı. Onun sözləri dörd İncildə – Matta, Mark, Luka, Yəhya – və Həvarilərin İşlərinin əvvəlində qeyd olunub. İngilis dilində onlar “C” hərfi ilə başlayan sözlərlə müəyyən edilir.
Poliqamiya bir çox Afrika ölkəsində və bəzi qruplar arasında asanlıqla qəbul edilir. Hətta bəzən təşviq də edilir, məsələn, 2011-ci ilin avqustunda Prezident Ömər əl-Bəşir Sudanlı kişiləri birdən çox arvad almağa çağırmışdı. Poliqamiyada iştirak edən insanlara həssas xristian sevgisi və qayğısı ilə xidmət edilməlidir.
Grace & Truth Jurnalında 1933-cü ilin sentyabrında dərc olunan ilk məqalə 1933-cü ilin sentyabrında dərc edilmişdir. Xristianın etməli olduğu budur – ürəkdən Rəbbə sadiq qalmaq. Məsihdə Onun sizdən etməsini və ya olmasını istədiyi hər şey üçün güc və kifayətlilik var. Bəzilərinə ilk inandıqları zaman uzun bir sevinc mövsümü verilir
Lütf və Həqiqət Jurnalı: “Məsihlə dəfn edilmiş və Onunla birlikdə dirilmiş; Mənim üçün nə qalıb ki, edim? Sadəcə mübarizə və çəkişməkdən əl çəkmək, Sadəcə “yeni həyatda gəzmək”
Bu mahnıdakı sözlər, Steve və Annie Chapman-dan icazə ilə istifadə edilmişdir, maraqlı bir məqamı ifadə edir ki, biz yaşlı xristianların əksəriyyəti haqqında çox düşünmürük, baxmayaraq ki, düşünməliyik. Bu nəqarət biz yaşlıların hər birinin duası olmalıdır. Bu tamamilə düzgün və uyğundur.
Yaxşı olmaq xeyirxah olmaqla eyni deyil. İsanın niyə həmişə yaxşı olmadığını, lakin həmişə xeyirxah olduğunu və imanlıların insanın təsdiqindən daha çox Allahın təsdiqini seçməli olduqlarını öyrənin.
Sual: İmanlının məsh yağından istifadə etməkdə mövqeyi nədir? Sual açıq-aydın Yaqub 5:14-15-də (NKJV) verilən təlimata əsaslanır, orada deyilir: “Aranızda xəstə olan varmı? Qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın, onlar da onun üzərində dua etsinlər, məsh etsinlər
Bir Allahın üç şəxsdə olması və Məsihin qurbanı və izzəti vasitəsilə Kilsəni yaratmaq üçün Onun əbədi məqsədi haqqında Müqəddəs Kitab həqiqətini araşdırın.
“Yaxınlaşma” sözü “Allaha yaxınlaşmaq” və ya “Allaha yaxınlaşmaq” deməkdir. Bu söz bir ev təsərrüfatının idarə edilməsini ifadə edir. Yaşadığımız lütf dövrü, ya da dövrü, indi təxminən 2000 ildir. Məsələn, lütf dövrü indi
Müqəddəs Kitabda “etiraf etmək” kimi tərcümə olunan sözün, bir insanın günahını etiraf etməsi ilə yanaşı, bir neçə mənası var. İsanın Rəbb olduğunu etiraf etmək. Etiraf, Rəbbimizin danışdığı on bakirə məsəlində göstərildiyi kimi, təsadüfi və ya əhəmiyyətsiz olmamalıdır.
Süleymanın məsəlləri kitabı Kral Davudun oğlu Kral Süleyman tərəfindən yazılmışdır. Unutmamalıyıq ki, Rəbb İsa Məsih, İnsan olan Oğul Allah, Hikmətin özüdür. Bu, Süleymanın məsəlləri 8-də, xüsusilə 22-31-ci ayələrdə göstərilir. Yəhya 1:3 və Koloslulara 1:16 bizə deyir
Məsihin imanı Rəbb İsanın ölümü, dəfni və cismani dirilməsi təməli üzərində qurulmuşdur. Onun dirilməsi mütləq bir faktdır, çarmıxa çəkilməsindən və dəfnindən sonra Onu diri görən bir çox tərəfdarları tərəfindən təsdiq edilmişdir. Ona lağ edilib, təhqir edilib, üzünə tüpürülüb, qamçılanıb və çarmıxa çəkilib.
Allahın Kəlamında cüzam günahın metaforasıdır – cüzam fiziki olaraq eybəcərləşdirdiyi kimi, günah da bizi ruhən eybəcərləşdirir. Müqəddəs Kitabda “cüzam” sözü deformasiyalara və ağrı hiss etmək qabiliyyətinin təhlükəli şəkildə itirilməsinə səbəb olan müalicə olunmaz bir xəstəliyə aiddir.
Allahın qanunu günahımızı və təqsirimizi aşkar edir, lakin bizi Məsihə yönəldir. Yalnız İsa qanunu mükəmməl şəkildə saxladı və bizə lütf vasitəsilə qurtuluş təklif edir.
Rəbb bizə deyir ki, təhqir gələcək: “Dünyaya vay olsun təhqirlərə görə! Çünki təhqirlərin gəlməsi zəruridir; lakin vay olsun o adama ki, təhqir onun vasitəsilə gəlir” (Mat. 18:7). Dünyada baş verən müharibələr və çəkişmələr, münaqişələr və döyüşlər
Peyğəmbər Mika Bəytülləhmdən çıxacaq və ‘İsraildə hökmdar olacaq’ Biri haqqında danışdı. Onun ölümü, dəfni, dirilməsi və Allahın sağ əlinə yüksəlməsi bu Birinin doğulması və hökmranlığı arasında baş verəcəkdi. Əhdi-Ətiqdə Rəbb İsanın gəlişindən bəhs edən bir çox başqa Müqəddəs Yazılar var.
