Bütpərəstliyin nə olduğunu, onun Allahla ünsiyyətinizə necə təsir etdiyini və ürəyinizdən və evinizdən bütləri müəyyənləşdirmək və çıxarmaq üçün praktiki yolları kəşf edin.
Rəbb İsa bu təntənəli bəyanatı adətən Dağdakı Təbliğ adlandırılan təbliğin sonuna yaxın etmişdir. Bu bəyanat yalnız iki variantın olduğunu nəzərdə tutur: ya O deyəni etmək, ya da etməmək. Əgər biz bunu etmiriksə, bu o deməkdir ki, biz Onu Rəbb kimi tanımırıq və itaətsizik.
Yaxşı, Böyük və Baş Çoban ‘Mən yaxşı çobanam. Yaxşı çoban qoyunlar uğrunda canını verir’ ‘Aranızda olan ağsaqqalları mən, həmkar ağsaqqal və Məsihin əzablarının şahidi, həm də aşkar olunacaq izzətin iştirakçısı olaraq nəsihət edirəm
Həvari Pavel Atanın Fessalonikidəki və başqa yerlərdəki yeni imanlılara qayğısını nümayiş etdirmiş, onlara səmimi sevgi ilə yaxından nəzarət etmişdir. Onların ruhani atası olaraq, o, onlara ana və dindar qardaş olaraq əsl qayğı göstərmişdir (1 Fes. 2:7-11)
Ruhun bəhrəsi Qalatiyalılara 5:22-23 ayələrində qeyd olunur. Bu doqquzluq nümunəsi Müqəddəs Yazılarda başqa yerlərdə də tapılır, məsələn, Rəbbin Matta 5:1-12 ayələrində qeyd etdiyi doqquz xeyir-dua, Pavelin 1 Korinflilərə 12:8-10 ayələrində təqdim etdiyi doqquz ruhani hədiyyə və Pavelin
Lütf və Həqiqət Jurnalının Rəbbimiz və Xilaskarımızın adını ifadə etmək imtiyazımızı xatırlatmaq üçün açıq məktubu. Biz Atanın Oğluna, Onun ölümü və dirilməsindən sonra verdiyi müqəddəs adına Həvarilərin İşləri 2:36 (KJV) ayəsindəki sitatdan diqqət yetirə bilərik: “Qoy bütün İsrail xalqı əminliklə bilsin ki
Bu Analar Günü duası evdar qadınlara gündəlik işlərdə mənəvi məna tapmağa kömək edir. Hər bir işi Allahın izzətinə yüksəltməyi və Ona güvənməyi öyrənin.
Rəbbin Günü haqqında bu qəddar poetik ayələr tez-tez musiqiyə qoyulmuşdur. Bunlardan biri, təxminən 1250-ci ildə Celanolu Tomas tərəfindən yazıldığı düşünülən latın ilahisi “Dies Irae” (Qəzəb Günü) idi. Bu, Sefanya 1:15-16-ya əsaslanır.
Fiziki Bədənlərimizin Rəbb üçün dəyəri var. Bədənlərimizin Allah üçün hər hansı bir dəyəri varmı? Biz inanırıq ki, var və Müqəddəs Yazıların onların dəyəri haqqında nə dediyini nəzərdən keçirmək istəyirik. Ruhumuz Allahla ünsiyyət qura bilən hissəmizdir, O, Ruhdur.
Allah nurdur və Allah sevgidir (1 Yəh. 1:5, 4:8-16). Allahdakı bu xüsusiyyətlər həmişə birlikdədir və birlikdə fəaliyyət göstərir. Onun doluluğundan biz – o zamankı və indiki imanlılar – lütf üzərinə lütf, yəni lütfdən sonra lütf almışıq. Heyrətamiz odur ki, bu doluluq
Nehemyanın Yerusəlimdəki yəhudi əsirlərinin qalıqlarına bəzi xüsusi mesajları var idi. O, onları Allahın şöhrəti və özlərinin qorunması üçün Yerusəlimin divarlarını yenidən qurmağa təşviq etdi. Onun nailiyyətlərinin tarixi və mənəvi əhəmiyyəti vacib dərslərdir. Bu göstərişlərin nəticələri onun kitabında qeyd edildiyi kimi möhtəşəm idi.
Bir çox xristian Müqəddəs Kitabın təlimlərinin sistemli öyrənilməsindən çəkinir. Bəs niyə bütün bu ağır təlimlərə ilişib qalmaq lazımdır? Çox yaxşı bir səbəbə görə! Təlim, tərifinə görə, Müqəddəs Kitabın öyrətdiyi şeydir. Rəbb İsa Məsihi Xilaskarımız və Dostumuz kimi tanımaq möhtəşəmdir, lakin yeni həyatımız haqqında öyrəniləcək daha çox şey var.
Koloslulara 4:12 KJV Epafra, görünür, Kolose kilsəsindən idi, lakin Pavel onun haqqında yuxarıdakı ayəni yazanda Romada idi. Onlar üçün dua edəndə, Daniel kimi, onlarla eyniləşməkdə çətinlik çəkmirdi, baxmayaraq ki, şübhəsiz ki, özü yetkin və dindar bir imanlı idi.
Pavlus Aralıq dənizi ətrafında kilsələr quran bir misyoner idi. Onun ikinci missioner səyahəti onu Yunanıstana, o zaman Makedoniya və Axaya kimi tanınan yerlərə apardı. O, Korinfə gedərkən Timoteyini Saloniki imanlılarını yoxlamağa göndərdi (1 Salonikililərə 2:17-3:3).
Yaradılış tez-tez Müqəddəs Kitabın toxum sahəsi kimi təsvir edilmişdir. Bir çox sözdə alimlər bu gün onu miflər kitabı kimi rədd edirlər. Əgər Yaradılışı hərfi mənada oxumasaz, Yeni Əhddə hər cür problemlərlə qarşılaşırıq. Rəbbimiz İsa Məsih Yaradılışı açıq şəkildə hərfi tarix kimi başa düşürdü və Pavelin geniş diskursu
Bir missioner Allahın onun görünən uğursuzluqlarını – xəstəlik, xərçəng və nail olunmamış məqsədləri – necə xidmət və ruhani inkişaf imkanlarına çevirdiyini bölüşür.
Həvari “ümid” sözünü xristianın ümidi üçün ən ciddi Müqəddəs Kitab mənasında istifadə edirdi. Bu mənada, “ümid” sözü hələ görünməyən, lakin baş verməsi əvvəlcədən təyin edilmiş şeylərə imanı nəzərdə tutur. Bu mətn xristianların əbədi qurtuluşa əminliyinin yaxşı bir nümunəsidir
Aldatma Çörəyi: Bu gün dünyada rast gəlinən aldatma bizi təəccübləndirmir. Biz Müqəddəs Kitabın son dövrlərində yaşayırıq ki, “pis adamlar və fırıldaqçılar daha da pisləşəcək, aldadacaq və aldanacaqlar” (2 Tim. 3:13 NKJV)
Allah deyir ki, O, “əbədiyyətin əbədiyyətində yaşayır” (Yeşaya 57:15 NKJV) və Musa yazdı: “əzəldən əbədə Sən Allahsan” (Zəbur 90:2 NIV) Allah bizim kiçik zaman qabarcığımızı Özünün ən yüksək yaradılışı üçün bir səhnə olaraq yaratdı
Müqəddəs Kitabın niyə Allahın Kəlamı olduğunu iddia etdiyini və digər kitablardan necə fərqləndiyini kəşf edin. Müqəddəs Yazıların özü haqqında nə dediyini öyrənin.
