Müəllif deyir ki, sadəcə özlərinə xoş gəlmək istəyənlər var. Bu münasibət “özünə xoş gəlməyən” Rəbb İsadan fərqlidir (Rom. 15:3). Bunun əksinə olaraq, “insanlara xoş gəlmək kimi deyil” Həvari Pavelin həyatını motivasiya edən ehtirası təsvir etdiyi yol idi.
Lütf və Həqiqət Jurnalı: “Məsihlə dəfn edilmiş və Onunla birlikdə dirilmiş; Mənim üçün nə qalıb ki, edim? Sadəcə mübarizə və çəkişməkdən əl çəkmək, Sadəcə “yeni həyatda gəzmək”
Rəbb İsanı Xilaskarımız kimi tanıyan bizlərin həyatı var; əbədi həyatımız var. Rəbb İsa dedi ki, O, “Oğul istədiyi kəsə həyat verir… lakin siz Mənə gəlmək istəmirsiniz ki, həyatınız olsun” (Yəh. 5:21,40 NKJV)
Düşüncələrinizi təkbaşına idarə etmək qeyri-mümkündür. Allahın köməyini necə axtarmağı, ağlınızı Onun həqiqəti ilə doldurmağı və İsa Məsih vasitəsilə sülh tapmağı öyrənin.
Rəbbə layiq yürümək, xristian həyatı üçün gözəl bir məqsəddir. Digər Yeni Əhd hissələrində də yürüşümüzün “müqəddəslərə layiq” olması tələb olunur. Yerli kilsələrimizdə digər imanlıları praktik xristian ünsiyyəti üçün “müqəddəslərə” layiq şəkildə qəbul edirikmi?
Bütün möminlər Rəbbin şagirdi olmaq və ətrafdakılara təsir etmək gərginliyi ilə mübarizə aparır, xristian şahidliyimizi dünyəvi mədəniyyətə uyğunlaşaraq güzəştə getmədən. Bu gərginlik bizi hər gün seçimlərlə üz-üzə qoyur. “Dünyanın dünyasından olmamaq” o deməkdir ki, insan normadan kənarda doğulmuşdur, özü ilə başqaları arasında əsaslı fərqlər var.
Bu məqalə möminləri yalnız dinləyicilər deyil, Kəlamın icraçıları olmağa təşviq edir. Ruhani hədiyyələrinizi kəşf edin və Rəbbə könüllü bir qəlblə xidmət edin.
Məsihin və Allahın Müqəddəs Yazılardakı mühakimə kürsülərini araşdırın. İmanlıların bu mühakimələrdən niyə qorxmamalı olduğunu və hansı mükafatların onları gözlədiyini öyrənin.
Həbsxanadakı yeni məsihçilər üçün imanlarını yaşamaq, Allaha zidd təsirlərlə mübarizə aparmaq və ruhən böyümək barədə praktik Müqəddəs Kitab bələdçiliyi.
J. N. Darby Əhdi-Ətiq bizə deyir ki, lap əvvəldə Allah dedi: “Gəlin insanı Öz surətimizdə, Öz bənzərimizdə yaradaq” (Yar. 1:26) Hətta Düşüşdən sonra da, Allah bu faktı bildirməyə davam etdi (Yar. 9:6)
David və Qoliafın hekayəsi (1 Şam. 17) yəqin ki, Müqəddəs Kitabda ən məşhur hekayələrdən biridir. O, iman edənlər üçün iki əsas məqamı əks etdirir. Birincisi, biz Məsihin Allahın düşməni Şeytan üzərində qələbəsini görürük. İkincisi, biz hər bir yenidən doğulmuş xristianın qələbəli imanı necə nümayiş etdirə biləcəyini kəşf edirik –
Kərtənkələ Henri həftələrdir Tomminin çiynində oturmuşdu, yeməkxana istisna olmaqla hər yerdə. Nəhayət, Tomminin çiynindəki adət etdiyi yerinə qayıdanda, bir az əsəbi görünürdü. Günbəgün, həftədən həftəyə Henri hamımızı görməzlikdən gəldi. O, çiynindən uçub bir neçə metr aralıya düşdü.
Təxirəsalma güclü, ambisiyaları puça çıxara bilən və xoşbəxtliyi məhv edə bilən bir qəddar düşməndir. Bu, insanın şəxsiyyətinin ayrılmaz hissəsi deyil, nə də bir xəstəlikdir, lakin qırılmalı olan pis bir vərdişdir. Onu öz gücümüzlə qırmağa çalışmaq boş bir səydir, o, yalnız
Yəhya görünür başa düşdü ki, bizə sevmək öyrədildikdə, sadəcə sözdə və ya dildə sevmək meyli inkişaf etdirə bilərik. Köhnə Əmr belədir: “Qonşunu özün kimi sev” (Lev. 19:18). Bu əmr qüsurlu görünür, çünki görünür, insanı ölçü kimi istifadə edir.
Həvari Pavel Efeslilərə yazdığı məktubunda qeyd etdi ki, imanlılar köhnə insanı “çıxarmalıdırlar”. Müqəddəs Yazılar həmçinin “bizim köhnə insanımızdan” da bəhs edir (Rom. 6:6). “Köhnə insan Adəmin başçılığı altında olan, düşmüş insandır”
Müqəddəs Kitabın əsas məqsədi İsanı və Allahın iradəsini aşkar etməkdir. Bunu anlamaq, tənqidlər arasında belə, onun müqəddəs səhifələrinə yeni işıq gətirir.
