Bu mahnıdakı sözlər, Steve və Annie Chapman-dan icazə ilə istifadə edilmişdir, maraqlı bir məqamı ifadə edir ki, biz yaşlı xristianların əksəriyyəti haqqında çox düşünmürük, baxmayaraq ki, düşünməliyik. Bu nəqarət biz yaşlıların hər birinin duası olmalıdır. Bu tamamilə düzgün və uyğundur.
Allahın Kəlamında cüzam günahın metaforasıdır – cüzam fiziki olaraq eybəcərləşdirdiyi kimi, günah da bizi ruhən eybəcərləşdirir. Müqəddəs Kitabda “cüzam” sözü deformasiyalara və ağrı hiss etmək qabiliyyətinin təhlükəli şəkildə itirilməsinə səbəb olan müalicə olunmaz bir xəstəliyə aiddir.
Yəhuda padşahı Amasiya “İsraili günaha batıran Nebat oğlu Yeroboamın günahlarına” (2 Pad. 13:11) tabe olaraq Allahın gözündə alçaqcasına hərəkət etdi. İnsan nöqteyi-nəzərindən, Amasiya çox ağıllı davrandı.
Rəbbə layiq yürümək, xristian həyatı üçün gözəl bir məqsəddir. Digər Yeni Əhd hissələrində də yürüşümüzün “müqəddəslərə layiq” olması tələb olunur. Yerli kilsələrimizdə digər imanlıları praktik xristian ünsiyyəti üçün “müqəddəslərə” layiq şəkildə qəbul edirikmi?
Padşah Hizqiya bu gün də möminləri tələyə salan dörd kritik düşüncə səhvi etdi. Onun iman, qürur və Allahın standartları haqqında səhvlərindən dərs alın.
Bu məqalə Timoteyə sadiq xidmətə çağırış olaraq verilən Müqəddəs Kitab tapşırıqlarını araşdırır. O, Müqəddəs Yazılarda «Allahın adamı» anlayışını tədqiq edir.
Naamanın Elişa vasitəsilə cüzamdan sağalması haqqında Müqəddəs Kitab hekayəsini araşdırın, təvazökarlıq, itaət və Allahın təəccüblü yolları mövzularını vurğulayın.
Möminlər Məsihi Xilaskar kimi qəbul etdikdə, Müqəddəs Ruhu qəbul edirlər. Həvarilərin İşlərində əl qoyma xüsusi vəziyyətlər üçün idi, bu gün tələb olunmur.
Allah bütün xəstəliklərimizi sağaltmağa söz verirmi? Bu məqalə şəfa haqqında Müqəddəs Kitab təlimini araşdırır, Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid vədlərini müqayisə edir.
Rəbb İsa müqəddəs idi; və müqəddəs olduğu üçün bizim yerimizi tuta, günahlarımızı daşıya bilərdi. Qəti şəkildə bildirməliyik ki, mələklər Onu ölülərdən diriltməkdə qətiyyən rol oynamamışlar. Həftənin ilk günü səhər tezdən O, ölülərdən zəfərlə dirildi (1 Kor. 15:4)
Əhdi-Ətiqdə dörd şəxs Allah adamı kimi tanınır, lakin adları çəkilmir. Bu adamların Müqəddəs Kitabda adsız qalması, Rəbb üçün işləməyin insanların tanınmasından daha vacib olduğunu göstərir. Əhdi-Ətiqdə Allah adamı kimi xüsusi olaraq tanınan səkkiz başqa adam var.
Yəhuda 24-də Rəbbin Öz müqəddəsləri üçün edə biləcəyi iki şeydən birincisi bizi “yıxılmaqdan” qorumaqdır. Bu da Onun indiki xidmətinin bir hissəsidir. Yəhudada verilən ikinci şey sizi Öz izzətinin hüzurunda böyük sevinclə qüsursuz təqdim etməkdir.
Suriya padşahının ordusunun başçısı Naaman öz ağasının yanında böyük və hörmətli bir adam idi, çünki Rəbb onun vasitəsilə Suriyaya qurtuluş vermişdi. Naaman həm də cəsur bir adam idi, lakin cüzamlı idi və suriyalılar dəstə-dəstə çıxıb
Padşah Yosiyanın səltənətinin başlanğıcı çox ümidverici idi. Bu, hər iki qeyddə, 2 Krallar 22-23 və 2 Salnamələr 34-35-də səkkiz rəqəmi ilə qeyd olunur. Müqəddəs Yazılardakı rəqəmlərin dəyərini öyrənənlər üçün bu rəqəmlər arasında üç səkkiz, iki on və bir on iki tapırıq.
Səyahət edən bir peyğəmbər Şunemdə bir cütlüyün evində səyahəti zamanı dincəlmək üçün dayanmağı adət etmişdi. Qadın onun yeməklərini verərkən və onunla danışarkən, onun xarakteri haqqında fikir formalaşdırmağa başladı. Bu gün bir “Allah adamını” necə tanıya bilərik?
Musa, Davud, İlyas və Timotey kimi nümunələr vasitəsilə Müqəddəs Yazıların «Allahın adamı» dedikdə nəyi nəzərdə tutduğunu araşdırın. Bu gün sadiq yaşamaq üçün dərslər öyrənin.
