Yəhya 5-ci fəsildəki hekayə “çoxlu xəstə, kor, şikəst, iflic olmuş, suyun hərəkətini gözləyən” (v.3 NKJV) digər insanlar haqqında heç nə demir. Sual verən şəxs kimi, İsanın Betesda hovuzunun yanındakı digər xəstələri sağaltmadığı qənaətinə gəlmək asandır.
Postmodern düşüncə bir çoxlarını Kilsənin nə olduğu və məqsədinin nə olması barədə Müqəddəs Kitabın təlimini rədd etməyə güclü şəkildə təsir etmişdir. Həqiqi Kilsə yer üzündə əhəmiyyət kəsb edən səmavi bir reallıqdır. Kilsə Məsihin “bədəni”dir və Məsihi Xilaskar kimi qəbul edənlərdən ibarətdir (Efes.
“Tamahkarlıq” və “acgözlük” sözləri bir yunan sözünü, pleonexia-nı tərcümə etmək üçün istifadə olunur, bu da “daha çoxuna sahib olmaq istəyi” deməkdir. Bu, tamahkarlığı başqasına məxsus müəyyən bir şeyi istəmək kimi təyin edir.
Rəbb öləcəkdi və Betaniyalı Məryəm bunu bilirdi, çünki Rəbbin ayaqları yanında oturub Onun təlimini almışdı. Məryəm bir funt çox bahalı nərd yağı götürdü, İsanın ayaqlarını məsh etdi və saçları ilə Onun ayaqlarını sildi.
Allahın Kəlamının həyat səyahəti üçün ruhani qida təmin etdiyini, İsa Məsih vasitəsilə həqiqət, mənəvi rəhbərlik və azadlığa aparan yolu təklif etdiyini kəşf edin.
İsanın istifadə etdiyi söz Yeni Əhdin “təqib” (Yunanca dioko) sözüdür. Eyni kökdən ingilis dilindəki “təqib etmək” sözü yaranır. Lüğət təriflərini Rəbbimiz İsa Məsihin ilk təliminə tətbiq etdiyimizdə nə baş verdiyinə diqqət yetirin.
Məsihin İlk Ardıcılları Xilaskarımız həyat işinə insanları Öz ardıcılları olmağa çağıraraq başladı. Şagirdlər kiminsə və ya nəyinsə ardıcıllarıdır. Şagirdlər öz qəhrəmanları haqqında bacardıqları qədər çox şey öyrənirlər. Onlar kimi geyinir, onlara qulaq asır və onlar kimi düşünməyə başlayırlar.
Ailə müzakirəsinin bu prinsipi Çıxış 12-də Pasxa bayramı ilə bağlı görünür. Bu prinsip Çıxış 12-də Pasxa bayramı qeyd etmələrində görünür. RƏBB Misirə, firona və bütün ailəsinə gözlərimizin önündə böyük və ağır əlamətlər və möcüzələr göstərdi.
Xristian insan haqları üzrə vəkil həbsdən azad edildikdən sonra ailəsinə zəng edə bildi. Həbsxanada yaşadığı təcrid və işgəncə səbəbindən aydın danışa bilmirdi. Həbsdə olduğu müddətdə adamın oxu materiallarına və elektron mediaya çıxışı yox idi və heç vaxt əsl insan təması olmamışdı.
Əhdi-Ətiqin Yehovası Əhdi-Cədiddə İsadır. Onun adı – İsa – doğularkən Rəbbin mələyi tərəfindən verilmişdir və bunu sübut edir (Mat. 1:20-21). Bu, Yah (Yehovanın qısaldılmış forması) və Hoşea və ya Xoşua, yəni Xilaskar sözlərinin birləşməsidir.
Bir vaxtlar onun ailəsi dindar bir padşah, Yoşiya altında yüksək vəzifə tuturdu. O Yəhuda padşahı öldüyündən bəri, ailənin sərvəti azalmış və millət qısa bir müddət ərzində zəif və axmaq kişilər tərəfindən idarə olunurdu. Yaxşı padşah Yoşiyanın dəyərlərinə sadiq qalanlar hakim elita arasında populyar deyildilər.
“Məsihçi” sözü ilk dəfə Həvarilərin İşləri 11:26-da rast gəlinir – “şagirdlər ilk dəfə Antakyada məsihçi adlandırıldılar.” Məsihçi “Məsih adamı”, Məsihə məxsus olan kəsdir. Məsihi özünün hər şeyi kimi qəbul edən kəs sözün əsl mənasında məsihçidir.
Yəhya 90 yaşdan yuxarı idi və Məsihin xatirinə və Allahın Kəlamına görə Patmos adasında sürgündə idi. O, yalnız öz bəlalarından danışaraq, özünü Allahın digər müqəddəslərinin yoldaşı adlandırırdı. Burada özünü ucaltmaq və ya özünə acımaq hissi yoxdur.
Pavel deyir ki, qanun köləlik boyunduruğu idi, bütlərə sədaqət də elədir. Pavel iman edənlərə bir daha köləlik boyunduruğuna düşməməyi söylədi. Onda möhkəm durun. İnsanları köləliyə salan qanunçu təlim küləyinə və ya hər hansı başqa bir küləyə aldanmayın.
