Lütf və Həqiqət Jurnalı O, Xüsusidir: Bizə ata olan ata fiqurları qəlbimizdə və zehnimizdə xüsusi yerə sahibdirlər. Yalnız hər şeyi bilən, hər şeyə qadir və hər yerdə hazır olan Allah – hər şeyi bilmə, hər şeyə qadirlik və hər yerdə hazır olma mənaları – hər şeyi edə bilər.
Pavelin Titusda niyə təsəlli tapdığını və Allahın möminləri ruhdan düşənlərə təsəlli vermək üçün necə istifadə etdiyini araşdırın. Bu gün 'Titus kimi' təsəlli verən olmağı öyrənin.
Mələk İsanın doğuşunda böyük sevinc elan etdi. Bu həqiqi, davamlı sevincin Məsih və Müqəddəs Ruh vasitəsilə xristian həyatına necə nüfuz etdiyini öyrənin.
Pavlus Aralıq dənizi ətrafında kilsələr quran bir misyoner idi. Onun ikinci missioner səyahəti onu Yunanıstana, o zaman Makedoniya və Axaya kimi tanınan yerlərə apardı. O, Korinfə gedərkən Timoteyini Saloniki imanlılarını yoxlamağa göndərdi (1 Salonikililərə 2:17-3:3).
Yaxşı niyyətli, Məsihə sevən bir insanın balanssız xidmət vasitəsilə başqalarına zərər verməsi mümkündür. Müqəddəs Yazı xristian xidməti naminə ailənin dağılmasını dəstəkləmir. Bir kişi Rəbbə xidmət etmək üçün evlənməməyi seçə bilər, lakin Rəbbin xidmətində evliliyini qurban verməməlidir.
Bu seriyanın 2-ci hissəsində biz məsihçilər haqqında ən yüksək həqiqətləri ehtiva edən Efeslilər məktubunu nəzərdən keçiririk. Orada görürük ki, biz ‘məhəbbətlə... işıq övladları kimi... ehtiyatla’ gəzməliyik (Efes. 5:2,8,15 NKJV)
Dirilmə təlimi əsrlər boyu müqəddəslər üçün təsəlli olmuşdur. Xristianlar əminliklə bilirlər ki, izzətə çağırılanlar, Məsihin “Özününkülər” üçün qayıtmasından əvvəl ölən (Rapture kimi tanınan – 1 Salon. 4:13-18)
Yusifin doğulması möcüzədən başqa bir şey deyildi, çünki Rahel sonsuz idi. Bu sonsuzluq, mənəvi cəhətdən, Məsihin “zərif bir bitki kimi və quru yerdən çıxan bir kök kimi” gəldiyi İsrail üçün tipikdir (Yeşaya 53:2). Allah onun bətnini açdığı kimi, bizdə də Onun ilahi bir işi olmalıdır.
Rəbb gündəlik həyatımızın məsələlərinə qarışmağa haqqı var, çünki biz Ona məxsusuq. “Gündəlik həyatımız” həftəlik, aylıq və ya illik deyil, hər gün etməli olduğumuz bir şey olmalıdır. “Prioritetləşdirmək” əşyaları onların əhəmiyyətinə görə müəyyən bir sıraya qoymaqdır.
Rəbb İsa Həvarilərin İşləri 24:14-15-də iki ayrı dirilmədən danışdı. O, birini “həyat dirilməsi”, digərini isə “lənət dirilməsi” adlandırdı. Həvari Pavel bu iki dirilmədən bəhs etdi. Həvari Pavel eyni iki dirilmədən bəhs etdi.
Bir çox tarix filosofları şərin mənbəyini və bəşəriyyətin onu dəf edib-edə bilməyəcəyini anlamağa çalışmışlar. Bəziləri şərin probleminin maddi dünyada və insan bədənində cəmləşdiyini qənaətinə gəlmişlər. Etiraf etmək lazımdır ki, yer üzündə edilən hər bir pis əməl, əslində, insan bədəninin fəaliyyəti ilə törədilmişdir.
Bir çox xristian evlərində “Mən və evim isə Rəbbə xidmət edəcəyik” (Yeşua 24:15 NKJV) ayəsi ilə lövhələr var. Daha geniş kontekst Yeşuanın İsrailə vida nitqi və onun əsl son sözləridir. O, Musanın qulu idi, bir vaxtlar
Müqəddəs Kitab Allahın hüzurundan qovulmağa qarşı xəbərdarlıqlarla doludur. Bu o qədər dəhşətlidir ki, bu təcrübəni çatdırmaq üçün bir çox sözlər istifadə olunur. Onun əksini təsvir etmək üçün daha az söz var: cənnət, cənnət və izzət. Gəlin cənnət və cəhənnəmin reallıqlarını müqayisə edək.
Cənnət anlayışı Müqəddəs Kitabın ilk ayəsindən təqdim olunur: “Əvvəldə Allah göyləri və yeri yaratdı” (Yar. 1:1 NKJV) Əksər istinadlar səmanın geniş açıq sahəsinə, planetimizin ətrafındakı atmosferə və genişliyə aiddir.
