Həvari Pavel prinsip olaraq bildirir: “Həqiqətən də, Məsih İsada dindar yaşamaq istəyənlərin hamısı təqiblərə məruz qalacaq” (2 Tim. 3:12 KJV). Təqiblər adətən hamının Rəbbə tabe olmaqdan qorxması üçün ictimai şəkildə həyata keçirilir. Lakin müqəddəslərin imanı üstün gəldikdə, bu, daha böyük cəsarət gətirə bilər.
Pavel Ruhda oxucularına əmin edir ki, “imanla saleh sayıldığımız üçün Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhümüz var”. Allahın Kəlamı sonda hər kəsin xilas olacağı fikrini rədd edir. Biz başa düşməliyik ki, bu vədlər yalnız günahlarından tövbə edən və müjdəyə inanan şəxslərlə məhdudlaşır.
Tamahkarlıq qidalandığı şeylə böyüyən bir günahdır. O, hər cür başqa günahlara aparır və Ürəyin On Əmrlə (Çıxış 20:17) birbaşa qadağan etdiyi yeganə günahıdır. Dünyada bu, demək olar ki, günah sayılmır.
Məsihin ölümünün Müqəddəs Yazılardakı sirrini araşdırın – O, necə həm öldürüldü, həm də bizim xilasımız üçün Allah-İnsan olaraq könüllü olaraq canını qoydu.
Xristianlığın iyirmi birinci əsrdə diqqətəlayiq bir xüsusiyyəti meqa-kilsələrin yayılmasıdır. Meqa-kilsənin sadə tərifi həftəlik 2000 və ya daha çox iştirakçısı olan hər hansı yerli Protestant kilsəsidir. Əgər 1950-ci illərə qayıtsaq, 2-3 meqa-kilsə saya bilərdik, lakin indi
Lidiya Rəbb ürəyini açdıqda müjdənin mesajına inandı (Həvarilərin İşləri 16:14). Sonra o və ev əhli vəftiz olundu, bu da onun qulluqçularının və işçilərinin də inandığını göstərir. Bu, mömini Allahla (Efes. 4:4) birləşdirir və su ilə vəftiz vasitəsilə onu Rəbbimizlə ictimai şəkildə eyniləşdirir (Mark.
Müqəddəs Kitab Allahı mərhəmət dolu bir varlıq kimi təqdim edir. Allahın Mərhəməti Müqəddəs Kitab Allahı, Məsihin müxtəlif ehtiyaclara cavab olaraq göstərdiyi mərhəməti və Onun bizə verdiyi tapşırığı, yəni Onun mərhəmətini başqalarına söyləmək və göstərmək barədə danışır. Mərhəmət sadəcə təbliğ ediləcək və ya hətta nəşr ediləcək bir mövzu deyil, əksinə
Marka görə Müjdə Rəbb İsanı Kamil Xidmətçi kimi təsvir edir. Aşağıda Məsihin hər bir davamçısının uğurlu xidmətə nail olmaq üçün çalışmalı olduğu beş xüsusiyyəti müzakirə edəcəyik. Heç bir etimadnaməyə ehtiyac yoxdur. Markın müjdəsi kiçikdir, lakin o, digər müjdələrlə demək olar ki, eyni sayda möcüzəni qeyd edir.
Məsihi İzzət Rəbbi kimi araşdırın, Onun əxlaqi, rəsmi və əbədi mükəmməlliklərini ətraflı izah edin. O, dünya tərəfindən rədd edildi, lakin göydə qəbul edildi.
Bir çoxlarının məqsədi, müraciət etdikləri insanları özlərinə inam yaratmağa, böyük işlər görə biləcəklərinə, maneələri dəf edə biləcəklərinə və yüksək müvəffəqiyyətli ola biləcəklərinə ruhlandırmaqdır. Allah Öz Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsihə güvənənlərdən bunu gözləyirmi? Həyatda uğur qazanmaqdırmı? Yüksək mövqe tutmaqdan ibarətdirmi?
David və Qoliafın hekayəsi (1 Şam. 17) yəqin ki, Müqəddəs Kitabda ən məşhur hekayələrdən biridir. O, iman edənlər üçün iki əsas məqamı əks etdirir. Birincisi, biz Məsihin Allahın düşməni Şeytan üzərində qələbəsini görürük. İkincisi, biz hər bir yenidən doğulmuş xristianın qələbəli imanı necə nümayiş etdirə biləcəyini kəşf edirik –
Hər iki ifadə Atanın kədərləndiyi faktına görə ürəkdən gələn peşmançılıq hissi əvəzinə, günah və ya utanc hissi ilə yaranır. Tövbə etirafı və günahın Allaha qarşı olduğunu qəbul etməyi əhatə edir. Biz günahımızı Atanın xaç vasitəsilə ifadə etdiyi sevgiyə qaldırdığımızda, günahın ən qaranlıq yerinin orada olduğunu görürük.
Yəhya görünür başa düşdü ki, bizə sevmək öyrədildikdə, sadəcə sözdə və ya dildə sevmək meyli inkişaf etdirə bilərik. Köhnə Əmr belədir: “Qonşunu özün kimi sev” (Lev. 19:18). Bu əmr qüsurlu görünür, çünki görünür, insanı ölçü kimi istifadə edir.
