Daniel, Hananiya, Mişael və Azariya dörd parlaq yəhudi gənc idi. Daniel Rəbb tərəfindən qeyri-adi hadisələr haqqında yazmağa ilhamlandı. Kitabının ilk altı fəsli tarixi idi. Qalan altı fəsli isə əsasən peyğəmbərlik idi. Daniel yetkin həyatını dövlət xadimi, dövlət qulluqçusu və hökumət işçisi kimi keçirmişdi.
Tamahkarlıq qidalandığı şeylə böyüyən bir günahdır. O, hər cür başqa günahlara aparır və Ürəyin On Əmrlə (Çıxış 20:17) birbaşa qadağan etdiyi yeganə günahıdır. Dünyada bu, demək olar ki, günah sayılmır.
Sandıq akasiya və ya şittim ağacı adlanan xüsusi bir ağac növündən hazırlanmışdı. O, mərhəmət taxtı adlanan saf qızıl ilə örtülmüşdü. Sandığın iki ucunda saf qızıldan iki keruvim yerləşdirilmişdi, üzləri mərhəmət dənizinə doğru baxırdı.
Sığınacaq şəhərləri üç yerdə verilir: Saylar 35:6-34, Qanunun Təkrarı 19:1-13 və Yeşua 20:1.1-9. Bir şəxsin bu şəhərlərdən birinə qaçması üçün Musanın bütün tələbləri yerinə yetirilməli idi.
Əhdi-Ətiqdə dörd şəxs Allah adamı kimi tanınır, lakin adları çəkilmir. Bu adamların Müqəddəs Kitabda adsız qalması, Rəbb üçün işləməyin insanların tanınmasından daha vacib olduğunu göstərir. Əhdi-Ətiqdə Allah adamı kimi xüsusi olaraq tanınan səkkiz başqa adam var.
Yeşuanın Musadan sonra İsraili idarə etmək üçün Allah tərəfindən necə hazırlandığını kəşf edin. Yeni məsuliyyətlərlə üzləşərkən onun itaətkarlığından, imanından və cəsarətindən öyrənin.
Pasxa Zəburları hamısı Allaha həmdlərdir, lakin 113 və 117 xüsusilə həm fərdi “qulları”, həm də “bütün millətləri” Rəbbə həmd etməyə çağırır. Bu zəburlarda biz Onu olduğu kimi, Onu ucaltmaq kimi şeylərdə Ona həqiqi həmd görürük.
Allah Kənan torpağını İsrail övladlarına Misirdən 40 illik səyahətlərinə başlamazdan əvvəl vəd etmişdi. İsrailin milli tarixi xristian həyatının bir çox şəkillərini təqdim edir. Məsələn, “süd və bal axan bir torpaq” “ruhsal bərəkətin” təsvirlərindən biridir.
Bir çox xristian evlərində “Mən və evim isə Rəbbə xidmət edəcəyik” (Yeşua 24:15 NKJV) ayəsi ilə lövhələr var. Daha geniş kontekst Yeşuanın İsrailə vida nitqi və onun əsl son sözləridir. O, Musanın qulu idi, bir vaxtlar
Yeşua 3-dəki İsraillilər İordan çayını keçərkən diqqət yetirdilər və əlaqələri qurdular. Bu, kahinlərin sehri, daşıdıqları Sandığın şansı, təbiətin qəribə bir hərəkəti və ya təsadüf deyildi. Bu, Allah idi və onlar bunu bilirdilər. Onlar Allahın yaxın və
Müqəddəs Kitab Allahın hüzurundan qovulmağa qarşı xəbərdarlıqlarla doludur. Bu o qədər dəhşətlidir ki, bu təcrübəni çatdırmaq üçün bir çox sözlər istifadə olunur. Onun əksini təsvir etmək üçün daha az söz var: cənnət, cənnət və izzət. Gəlin cənnət və cəhənnəmin reallıqlarını müqayisə edək.
Kitab Yeni Əhddəki Efeslilər kitabı ilə müqayisə olunur, çünki Kənan torpağı “səmavi yerlər” və “səmaviliklər” haqqında danışır. Kitab hərbi fəth və qələbə kitabıdır. İsrail sakitcə Allaha güvənir, döyüşə tələsmir, əksinə, sakit düşüncə ilə hərəkət edir.
Musa, Davud, İlyas və Timotey kimi nümunələr vasitəsilə Müqəddəs Yazıların «Allahın adamı» dedikdə nəyi nəzərdə tutduğunu araşdırın. Bu gün sadiq yaşamaq üçün dərslər öyrənin.
Allahın yazılı Kəlamının iman və həyat üçün niyə vacib olduğunu kəşf edin və onun təlimlərini doğru motivlər və niyyətlərlə necə tətbiq edəcəyinizi öyrənin.
