Bir çox xristian mahnılarında Məsihə iman edənlər olaraq müqəddəs həyat sürməyimiz üçün nəsihətlər var. İlk bənddən sonra dörd başqa bənd gəlir: "qulaqlar nə eşidirsiniz,’ "dil nə deyirsiniz,” "əllər nə edirsiniz’ və "ayaqlar hara gedirsiniz’
Grace & Truth Jurnalında 1933-cü ilin sentyabrında dərc olunan ilk məqalə 1933-cü ilin sentyabrında dərc edilmişdir. Xristianın etməli olduğu budur – ürəkdən Rəbbə sadiq qalmaq. Məsihdə Onun sizdən etməsini və ya olmasını istədiyi hər şey üçün güc və kifayətlilik var. Bəzilərinə ilk inandıqları zaman uzun bir sevinc mövsümü verilir
Bu mahnıdakı sözlər, Steve və Annie Chapman-dan icazə ilə istifadə edilmişdir, maraqlı bir məqamı ifadə edir ki, biz yaşlı xristianların əksəriyyəti haqqında çox düşünmürük, baxmayaraq ki, düşünməliyik. Bu nəqarət biz yaşlıların hər birinin duası olmalıdır. Bu tamamilə düzgün və uyğundur.
“Yaxınlaşma” sözü “Allaha yaxınlaşmaq” və ya “Allaha yaxınlaşmaq” deməkdir. Bu söz bir ev təsərrüfatının idarə edilməsini ifadə edir. Yaşadığımız lütf dövrü, ya da dövrü, indi təxminən 2000 ildir. Məsələn, lütf dövrü indi
Rəbb İsanı Xilaskarımız kimi tanıyan bizlərin həyatı var; əbədi həyatımız var. Rəbb İsa dedi ki, O, “Oğul istədiyi kəsə həyat verir… lakin siz Mənə gəlmək istəmirsiniz ki, həyatınız olsun” (Yəh. 5:21,40 NKJV)
Luka İncilində İsanın ayaqları yanında baş verən üç görüşü araşdırın, sevgi, sədaqət və şükranlığın Məsihlə gəzintimizi necə formalaşdırdığını aşkar edin.
Rəbbə layiq yürümək, xristian həyatı üçün gözəl bir məqsəddir. Digər Yeni Əhd hissələrində də yürüşümüzün “müqəddəslərə layiq” olması tələb olunur. Yerli kilsələrimizdə digər imanlıları praktik xristian ünsiyyəti üçün “müqəddəslərə” layiq şəkildə qəbul edirikmi?
Bütün möminlər Rəbbin şagirdi olmaq və ətrafdakılara təsir etmək gərginliyi ilə mübarizə aparır, xristian şahidliyimizi dünyəvi mədəniyyətə uyğunlaşaraq güzəştə getmədən. Bu gərginlik bizi hər gün seçimlərlə üz-üzə qoyur. “Dünyanın dünyasından olmamaq” o deməkdir ki, insan normadan kənarda doğulmuşdur, özü ilə başqaları arasında əsaslı fərqlər var.
Hənuq yüz altmış iki il yaşadı və Metuşelahın atası oldu. Hənuqun günləri üç yüz altmış beş il idi, deyir. Hənuq Allahla yeridi; və o yox idi, çünki Allah onu götürdü. O deyir ki, Hənuq müəyyən pisliklərdən qaçdı, lakin
Əhdi-Ətiqdə “dürüstlük” ibrani sözü tumohdan gəlir. İngilis sözü “heç bir şəkildə yalan danışmaqdan, oğurlamaqdan və ya aldatmaqdan imtina etmək” deməkdir. Söz etibarlılığı nəzərdə tutur... o dərəcədə ki, insan etibara, məsuliyyətə və ya öhdəliyə xəyanət edə bilməz.
İsa və möminlərin nümunəsində Allahı ucaltmağın nə demək olduğunu kəşf edin. Həyatınızın qarşılaşdığınız insanlara Allahı necə yaxınlaşdıra biləcəyini öyrənin.
Həbsxanadakı yeni məsihçilər üçün imanlarını yaşamaq, Allaha zidd təsirlərlə mübarizə aparmaq və ruhən böyümək barədə praktik Müqəddəs Kitab bələdçiliyi.
Yaqubun Məktubu burada ortaya qoyulan təlimə çox yaxından cavab verir. Təbii insan üçün bu xütbə həyat yolu deyil, əksinə. O zaman təbii insan üçün bu təbliğ edilən bir xütbə deyil, əksinə. Yaqubun Məktubu bunu “azadlığın mükəmməl qanunu” adlandırır.
Pavelin duaları bizə Allahın iradəsini anlamağın və onu yerinə yetirməyin nə qədər vacib olduğunu göstərir. Ruhlanmağımız və öyrənməyimiz üçün gəlin bu dualardan birinə nəzər salaq və bu mövzu ilə bağlı bir neçə məsələni qeyd edək. Hazırkı Türkiyənin mərkəzində yerləşən Kolose şəhərindəki imanlılar həmişə həvarinin dualarında idilər.
Həvari Pavel Efeslilərə yazdığı məktubunda qeyd etdi ki, imanlılar köhnə insanı “çıxarmalıdırlar”. Müqəddəs Yazılar həmçinin “bizim köhnə insanımızdan” da bəhs edir (Rom. 6:6). “Köhnə insan Adəmin başçılığı altında olan, düşmüş insandır”
Xristianlara Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə qadağan olunmayan fəaliyyətlərlə məşğul olub-olmayacaqlarına qərar verməyə kömək edəcək doqquz sual və Müqəddəs Yazı istinadlarını kəşf edin.
