Rəbb gündəlik həyatımızın məsələlərinə qarışmağa haqqı var, çünki biz Ona məxsusuq. “Gündəlik həyatımız” həftəlik, aylıq və ya illik deyil, hər gün etməli olduğumuz bir şey olmalıdır. “Prioritetləşdirmək” əşyaları onların əhəmiyyətinə görə müəyyən bir sıraya qoymaqdır.
Pavelin Qalatiyalılara məktubu, qanunçuluğu təbliğ edən yalançı müəllimlərə qarşı lütf müjdəsinin güclü bir müdafiəsidir. O, öz həvariliyini təsdiqləyir.
Həvari dedi: “Biz qanun altında saxlanılırdıq, sonradan aşkar olunacaq imana qapanmışdıq,” o, qeyri-yəhudilərə və ya xristianlara istinad etmirdi. Əksinə, o, yəhudilərə danışırdı, çünki qanun yalnız onlara verilmişdi. Allahın Ruhu həvari vasitəsilə bizə deyir
Həqiqi xristian azadlığı Məsih vasitəsilə günahın köləliyindən azadlıqdır, istədiyimizi etmək üçün lisenziya deyil. Bu gün Müqəddəs Kitab azadlığını kəşf edin.
Pavlusun Qalatiyalılara məktubunda lütfə yeddi istinadı qanunçuluğa qarşı müdafiədir. Qalatiyalıların lütfdən necə düşdüyünü və Pavlusun bunun üçün müalicəsini öyrənin.
Pavelin Qalatiyalılara yazdığı məktubu araşdırın, yalnız lütf vasitəsilə xilasın, Qanunun əməlləri ilə deyil, necə müdafiə olunduğunu və xristian azadlığında necə yaşamaq lazım olduğunu öyrənin.
Allah bizi dünyəvi deyil, əbədi şöhrətə çağırır. İndi əzab çəksək də, Onun lütfü bizi mükəmməlləşdirir, Onunla solmayan bir gələcək üçün imanımızı gücləndirir.
Xilas tamamilə Allahın lütfü ilə iman vasitəsilədir, əməllərlə deyil. Allahın unikal çağırışının günahkarı ilahi bir hədiyyə olaraq necə saleh etdiyini anlayın.
Matta 25:1-13-ə görə, səmavi səltənət xristian etiqadının bütün sahəsini əhatə edir. Müəllif deyir ki, bu, bütün dünya deyil. Səmavi səltənət xristian etiqadının bütün sahəsini əhatə edir. Onlar Allaha hesabat verməli olacaqlar.
Səyahət edən bir peyğəmbər Şunemdə bir cütlüyün evində səyahəti zamanı dincəlmək üçün dayanmağı adət etmişdi. Qadın onun yeməklərini verərkən və onunla danışarkən, onun xarakteri haqqında fikir formalaşdırmağa başladı. Bu gün bir “Allah adamını” necə tanıya bilərik?
Musa, Davud, İlyas və Timotey kimi nümunələr vasitəsilə Müqəddəs Yazıların «Allahın adamı» dedikdə nəyi nəzərdə tutduğunu araşdırın. Bu gün sadiq yaşamaq üçün dərslər öyrənin.
Yusifin “növ” olması bu prinsipə istisnadır, lakin Məsihin şəxsiyyəti və işi Yusifdə aydın şəkildə əvvəlcədən göstərilir. Bəlkə də Yusifin Məsihin şəxsi tipologiyası ilə rəqabət edə biləcək yeganə digər Əhdi-Ətiq personajları İshaq və Yeşua olardı. C. H. Mackintosh yazırdı: “Yoxdur
Pavelin Qalatiyalılara məktubu qanunçuluğu tənqid edir və Məsihin çarmıxını qanundan azadlığımız kimi açıqlayır, bizi lütf vasitəsilə oğulluğa gətirir.
Birinci məktubunda Peter Məsihin bizim üçün çəkdiyi əziyyətlərə (1 Pet. 2:21) və birinin Məsihçi kimi əziyyət çəkməsinin nə demək olduğuna (4:16) istinad etdi. O, oxucularını səhv səbəbdən əziyyət çəkməməyə çağırdı: qətl, oğurluq, pis əməl və ya hətta başqalarının işinə qarışmaq.
Müqəddəs Kitab qadınları böyük sıxıntılarla üzləşmiş və kömək üçün Rəbbə müraciət etmiş bəzilərinə diqqət yetirir. Bu qadınlar bir çox əsrlər əvvəl, bir çox oxucuya yad olan mədəniyyətlərdə yaşamışlar. Onlar hamısı kədərli, diqqətdən kənarda qalmış və pis rəftar görmüş olmağın nə demək olduğunu başa düşürlər. Əgər biz öz bacarıqlarımızın kifayət edəcəyinə inansaq,
Allahın Kəlamı bizə öyrədir ki, razılaşmasaq, birlikdə yeriyə bilmərik. “Fərqlilik” sözü Müqəddəs Kitabda yoxdur, lakin prinsip oradadır. Müqəddəs Kitab ilk kitabdan sonuncuya qədər bir-biri ilə razılaşmayan insanların hekayələri ilə doludur.
