Lazarın qəbir paltarlarında bağlı olduğu kimi, bir çox imanlı köhnə vərdişlər tərəfindən əngəllənir. Köhnə adamı soyunmağın bizi xidmət üçün necə azad etdiyini öyrənin.
Müqəddəs Yazıların kremasiya və dəfn haqqında nə öyrətdiyini araşdırın, Yaradılışdan Məsihin nümunəsinə və vəftiz simvolizminə qədər Allahın nümunəsini araşdırın.
Sinkretizm müxtəlif inancların incə birləşməsidir. Əhdi-Ətiq İsrailini nümunə götürərək, imanı mədəniyyətlə qarışdırmağın necə bir təhlükə olduğunu görürük.
Allah bizə ehtiyaclarımıza tam uyğun bir Müqəddəs Kitab verdi – nə həddindən artıq böyük bir kitabxana, nə də qısa bir broşür, əksinə, ömür boyu öyrənmək üçün doğru miqdar.
Pavlusun Qalatiyalılara məktubunda lütfə yeddi istinadı qanunçuluğa qarşı müdafiədir. Qalatiyalıların lütfdən necə düşdüyünü və Pavlusun bunun üçün müalicəsini öyrənin.
İsa Məsihin şagirdi olmağın nə demək olduğunu və adi insanların Onu necə izləyə biləcəyini kəşf edin. Başqalarına xidmət etməyin Məsihin obrazını əks etdirdiyini öyrənin.
İshaq İbrahimin quyularını yenidən qazdığı kimi, xristianlar da ruhani həyatı davam etdirmək üçün yalan təlimlərlə bağlanmış Müqəddəs Kitab həqiqətini geri qazanmalıdırlar.
Yeşayanın xilas təsviri Musanın Nəğməsinə (Qanun. 32) əsaslanır. Musanın Nəğməsi əslində Allahın İsrailə çox xüsusi bir məqsədlə verdiyi bir nəğmədir. Musanın Nəğməsi layiq olduğu diqqəti almır. Bu fəsil adətən Musanın Nəğməsi adlandırılır.
Cənnət anlayışı Müqəddəs Kitabın ilk ayəsindən təqdim olunur: “Əvvəldə Allah göyləri və yeri yaratdı” (Yar. 1:1 NKJV) Əksər istinadlar səmanın geniş açıq sahəsinə, planetimizin ətrafındakı atmosferə və genişliyə aiddir.
Merin vəkili yüngüllük üçün mübahisə etdi. Dünyadakı insanların əksəriyyəti öz davranışlarına eyni standartın tətbiq edilməli olduğuna inanır, xüsusən də Müqəddəs Kitabın günah adlandırdığı şeyə gəldikdə. Əksəriyyətimiz günahımızı etiraf etsək də, həyatımızda etməyə çalışdığımız yaxşılıqları da tez-tez qeyd edirik.
Bu kitabın son təsviri Allahı Öz xalqını öz torpaqlarında zərifliklə yerləşdirən bir əkinçi kimi təsvir edir. Hər iki təsvir ardıcıl olaraq mərhəmətli olduğu qədər də ədalətli olan Allah üçün doğrudur. Amos peyğəmbərlər Yeşaya, Huşə və Yunusun müasiri idi. O, Kral Uzziyanın günlərində peyğəmbərlik etmişdir.
“Yəqin ki, Allah yoxdur” ifadəsi başqa cür “ola bilsin ki, Allah var” kimi ifadə edilə bilər. Bu, ateistlər və dünyəvilər tərəfindən bu qədər geniş şəkildə elan edilən qəribə bir ifadədir. “Smootle”nin mövcud olmadığını demək üçün, biz
Məsihin əzabı ilə şöhrəti arasındakı ziddiyyətləri, tikanlı tacdan səmavi hökmranlığına qədər araşdırın və bunun imanlılar üçün nə demək olduğunu öyrənin.
Titus 3:4-5-də, Allahın Materialı Allah çox zəif materialla başlayır. Titus 3:3 xilas etdiyi insanların acınacaqlı vəziyyətini təsvir edir: “Axmaq, itaətsiz, aldanmış, müxtəlif ehtiraslara və ləzzətlərə qul olmuş, kin və həsəddə yaşayan, nifrət edən və bir-birinə nifrət bəsləyən”
