Müəllif deyir ki, sadəcə özlərinə xoş gəlmək istəyənlər var. Bu münasibət “özünə xoş gəlməyən” Rəbb İsadan fərqlidir (Rom. 15:3). Bunun əksinə olaraq, “insanlara xoş gəlmək kimi deyil” Həvari Pavelin həyatını motivasiya edən ehtirası təsvir etdiyi yol idi.
Yaxşı olmaq xeyirxah olmaqla eyni deyil. İsanın niyə həmişə yaxşı olmadığını, lakin həmişə xeyirxah olduğunu və imanlıların insanın təsdiqindən daha çox Allahın təsdiqini seçməli olduqlarını öyrənin.
Bir Allahın üç şəxsdə olması və Məsihin qurbanı və izzəti vasitəsilə Kilsəni yaratmaq üçün Onun əbədi məqsədi haqqında Müqəddəs Kitab həqiqətini araşdırın.
“Yaxınlaşma” sözü “Allaha yaxınlaşmaq” və ya “Allaha yaxınlaşmaq” deməkdir. Bu söz bir ev təsərrüfatının idarə edilməsini ifadə edir. Yaşadığımız lütf dövrü, ya da dövrü, indi təxminən 2000 ildir. Məsələn, lütf dövrü indi
Müqəddəs Kitabda “etiraf etmək” kimi tərcümə olunan sözün, bir insanın günahını etiraf etməsi ilə yanaşı, bir neçə mənası var. İsanın Rəbb olduğunu etiraf etmək. Etiraf, Rəbbimizin danışdığı on bakirə məsəlində göstərildiyi kimi, təsadüfi və ya əhəmiyyətsiz olmamalıdır.
Süleymanın məsəlləri kitabı Kral Davudun oğlu Kral Süleyman tərəfindən yazılmışdır. Unutmamalıyıq ki, Rəbb İsa Məsih, İnsan olan Oğul Allah, Hikmətin özüdür. Bu, Süleymanın məsəlləri 8-də, xüsusilə 22-31-ci ayələrdə göstərilir. Yəhya 1:3 və Koloslulara 1:16 bizə deyir
Məsihin imanı Rəbb İsanın ölümü, dəfni və cismani dirilməsi təməli üzərində qurulmuşdur. Onun dirilməsi mütləq bir faktdır, çarmıxa çəkilməsindən və dəfnindən sonra Onu diri görən bir çox tərəfdarları tərəfindən təsdiq edilmişdir. Ona lağ edilib, təhqir edilib, üzünə tüpürülüb, qamçılanıb və çarmıxa çəkilib.
Allahın Kəlamında cüzam günahın metaforasıdır – cüzam fiziki olaraq eybəcərləşdirdiyi kimi, günah da bizi ruhən eybəcərləşdirir. Müqəddəs Kitabda “cüzam” sözü deformasiyalara və ağrı hiss etmək qabiliyyətinin təhlükəli şəkildə itirilməsinə səbəb olan müalicə olunmaz bir xəstəliyə aiddir.
Allahın qanunu günahımızı və təqsirimizi aşkar edir, lakin bizi Məsihə yönəldir. Yalnız İsa qanunu mükəmməl şəkildə saxladı və bizə lütf vasitəsilə qurtuluş təklif edir.
Peyğəmbər Mika Bəytülləhmdən çıxacaq və ‘İsraildə hökmdar olacaq’ Biri haqqında danışdı. Onun ölümü, dəfni, dirilməsi və Allahın sağ əlinə yüksəlməsi bu Birinin doğulması və hökmranlığı arasında baş verəcəkdi. Əhdi-Ətiqdə Rəbb İsanın gəlişindən bəhs edən bir çox başqa Müqəddəs Yazılar var.
Rəbb İsanı Xilaskarımız kimi tanıyan bizlərin həyatı var; əbədi həyatımız var. Rəbb İsa dedi ki, O, “Oğul istədiyi kəsə həyat verir… lakin siz Mənə gəlmək istəmirsiniz ki, həyatınız olsun” (Yəh. 5:21,40 NKJV)
Bazar günü iş tələbləri ilə üzləşən xristianlar üçün Müqəddəs Kitab rəhbərliyi. İşəgötürəninizin ehtiyaclarına hörmət edərkən Allaha necə hörmət etməyi öyrənin.
Bu məqalə Müqəddəs Ruh haqqında ümumi yanlış təsəvvürləri düzəldir, Müqəddəs Yazılardan istifadə edərək Onun ilahi şəxsiyyətini, tanrılığını və əbədi sifətlərini təsdiqləyir.
Barukun nümunəsi tənəzzül dövründə özünü axtaran ambisiyaya qarşı xəbərdarlıq edir. Biz özümüz üçün böyük şeylər deyil, yuxarıdakı şeyləri axtarmalıyıq.
