Hər şeyi bir insanın nəzarətinə vermək Allahın planı idi – nəticədə bu, Məsih olacaq (Efes. 1:10). Allah hər şeyi yaradanda onların “çox yaxşı” olduğunu gördü. Allah Adəmi Öz nümayəndəsi, ya da istəsəniz padşah olaraq hər şeyə rəhbər təyin etdi (2:19).
Növbəti səhifələrdə biz Rəbbin şagirdi kimi gəzməyin bəzi çətinliklərinə və xeyir-dualarına nəzər salacağıq. “Şagird” və “öyrənmək” (şagird kimi öyrənmək) sözlərinin Yeni Əhddə neçə dəfə işləndiyini demək olar ki, 300 dəfə taparıq.
Dörd Müjdə dörd müəllifi Rəbb İsa və Onun yer üzündəki həyatı və işi haqqında yazmağa yönəltdi. Onlar Onun istədiyi kimi və eyni zamanda özləri istədikləri kimi yazdılar, hamısı Onun planına uyğun idi. Bir müəllif müəyyən detalları qeyd etdi, digərləri isə etmədi.
Aşağıdakı səhifələr mübahisə yaratmaq məqsədi daşımır. Onlar hər şeyi Allahın nöqteyi-nəzərindən – Onun Kəlamında, Müqəddəs Yazılarda ifadə olunan fikirlərini göstərməyə çalışırlar. Yaradılışdan Süquta və Daşqına Qədər Yaradılış hekayəsində əvvəlcə göylər qeyd olunur. Bundan sonra Allah diqqətimizi yerə və onun ilk insan üçün hazırlanmasına yönəldir.
Xüsusilə ilk üçü Məsihin işinin dəyərinə və gücünə xüsusi bir şahidlikdir. Onun bitmiş işi sayəsində bizə bəxş etdiyi mənəvi sərvətlər görünür. Zəburçunun bu sözlərini sitat gətirərək, Rəbb Allahın tərk etməsinin dərk edilməz əzabını ifadə etdi.
Rəbb tez-tez ətrafındakılara itirilmişləri xilas etmək üçün gəldiyini bildirməli idi. O, dünyaya “dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə gəldi” (Yəh. 3:17 KJV)
Kral Süleyman atasının ona dərs deməyə vaxt sərf etdiyini (Sül. 4:4) və nəticənin atasını hörmət edən və Rəbbə xidmət edən bir kral olduğunu bildirdi. Bunun əksi Davudun başqa bir oğlu Absalom üçün doğrudur. Müqəddəs Kitab açıq şəkildə öyrədir ki, nə əksək, onu da biçərik (Qal. 6:7-10)
Tikinti ilə bağlı ilk biblik istinad Həvva ilə əlaqədardır. Allah Adəmdən bütün heyvanlara, erkək və dişilərə ad verməsini istəmişdi və kişi özü üçün heç bir yoldaş olmadığını anladı. O, onun üzərində əməliyyat apararaq, qabırğalarından birini götürdü və sonra yerini ətlə bağladı.
Həvarilərin İşləri 2:41-47 bizə Ruhla dolu bir qrup möminlərin necə göründüyünü və birlikdə necə fəaliyyət göstərdiyini izah edir. 47-ci ayə açıq şəkildə deyir: “Rəbb kilsəyə əlavə etdi.” Yeni üzvləri əlavə edən Peterin moizəsi və ya kilsə deyildi.
Davud Rəbb öz Allahında təsəlli tapdı. Davudun bəzi şəxsi təcrübələri ona ruh düşkünlüyünün mənasını ilk əldən öyrətdi. Barışmaz düşməni, sakitləşməyən və dəyişməyən padşah Saul, davamlı bir təhlükə yaradırdı. Öz təhlükəsizliyi üçün Davud özündən qaçmışdı.
İsanın Yəhya 14:6-dakı «Mənəm» bəyanatını və onun xilas, Allahla ünsiyyət, həqiqəti anlamaq və dolu bir həyat yaşamaq üçün nə demək olduğunu araşdırın.
Rəbb İsa Nikodemi “İsrailin müəllimi” adlandırdı (sadəcə “bir müəllimin müəllimi” deyil – 10-cu ayə); lakin bu yüksək təhsilli adam ruhani həyatla bağlı ən əsas məsələlərdən birindən xəbərsiz idi. Yəhudi keçmişi ilə o, artıq yenidən doğulduğunu düşünürdü.
Məzmurlar yazıldığı vaxtdan bu günə qədər bütün dövrlərdə Allahın xalqına rahatlıq gətirmişdir. Məzmurları düzgün şərh etmək üçün onların peyğəmbərlik xarakterli olduğunu, Kilsənin cənnətə qaldırılmasından sonrakı dövrə baxdığını görmək vacibdir. Təsəlli və ruhlandırma tapmaqla yanaşı,
Qorxu haqqında düşündükdə, bu sözü terrorla əlaqələndirməyə meyilliyik. Webster lüğəti qorxunu “təhlükənin, şərin, ağrının və s. mövcudluğu və ya yaxınlığı ilə yaranan narahatlıq və həyəcan hissi” kimi təyin edir. Bir çoxları üçün bu, ilan görəndə, həkimə gedəndə hiss etdikləri hissi təsvir edərdi.
İsanın həyatının əbədi dəyərini və qiymətini kəşf edin, Onun yer üzündəki səyahətinin və səmavi xidmətinin Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərini necə yerinə yetirdiyini araşdırın.
