Davudun Allahın üzünü görməkdəki inamı dünyəvi insanlarla ziddiyyət təşkil edir. Xristianlar Məsihin salehliyi və dirilməsi vasitəsilə bu ümidi bölüşürlər.
Yakov adı, İvritcə Ya’aqovdan gələrək, “izləmək, arxasında olmaq” sözünün kökündən yaranır. O, həm də “yerini tutmaq, yan keçmək, hücum etmək, həddini aşmaq” və ya “daban” mənalarını verir.
Yəhyanın yazıları Rəbbimiz İsa Məsihin əzəmətini təqdim etmələri ilə bizi heyran edir. Onun İncili digər İncillərdən xeyli fərqlənir, Yəhyanın məktubları isə aydın şəkildə seçilir. Vəhy kitabı nəyin və niyə baş verəcəyini bildirir. O, ali Hakimin əslində kim olduğunu göstərir:
Eyub kitabı Eyub adlı bir imanlının təcrübəsinə əsaslanır. O, çox qədim zamanlarda yaşamışdı və onun yaşadıqları bizim günümüzdə belə bizim üçün hələ də vacibdir. Eyubun ailə başçısı kimi patriarxal rolu İbrahimdən başlayaraq Yaradılış kitabında da müşahidə olunur.
“Mühakimə” sözü müxtəlif formalarda (mühakimə etmək, mühakimə, hakimlər və digərləri) Müqəddəs Kitabda 700-dən çox dəfə rast gəlinir. Müqəddəs Kitabın bir bütöv kitabı “Hakimlər” adlanır, çünki o, Allahın Öz xalqına rəhbərlik etmək üçün hakimlər təyin etdiyi bir dövr haqqında yazılmışdır.
Yaqubun adı 'yerini tutan' və ya 'aldadıcı' deməkdir və görəcəyik ki, o, bir çox hallarda adına sadiq idi. Eyni şərh ona da aid edilə bilər, necə ki, “alçaq Nabal”a Davudda’’ aid edilmişdi.
Bəzi imanlılar Rəbb tərəfindən başqalarını ruhlandırmaq üçün xüsusilə istifadə olunmuş kimi görünürlər. Barnaba o insanlardan biri idi. Ona doğulanda verilən ad Yoses idi, həm də Yusuf kimi tərcümə olunur. O, yeni adını bir çox hallarda şərəfləndirdi və bu ad Allahın ruhlandırmasının bütün imanlılar üçün əlçatan olduğunu göstərir.
Lütf və Həqiqət Jurnalı Onun Gözəllikləri ilə Məşğul
Xristian Bernşteyn (1672–1699) yazırdı:
“Ey, ciddi baxışlarımızı
Tamamilə, Ya Rəbb, Sənə sabitlə,
Ki, Sənin gözəlliyinlə məşğul olaraq,
Başqa heç nə görməyək.”
