Rəbb İsa müqəddəs idi; və müqəddəs olduğu üçün bizim yerimizi tuta, günahlarımızı daşıya bilərdi. Qəti şəkildə bildirməliyik ki, mələklər Onu ölülərdən diriltməkdə qətiyyən rol oynamamışlar. Həftənin ilk günü səhər tezdən O, ölülərdən zəfərlə dirildi (1 Kor. 15:4)
Yəhuda İskariot bəzən səhv yola düşmüş bir fərd, inqilabçı fiqur, hətta qəhrəman kimi qəbul edilir. Bəziləri Yəhudanın hadisəsindən istifadə edərək, Allahın əsl övladının xilasını itirə biləcəyini sübut etməyə çalışmışlar – lakin bu, Müqəddəs Kitabın Yəhuda və xilas haqqında öyrətdiklərinin düzgün təfsiridirmi?
Hərbi Dəniz Qüvvələrində olanda, yaxınlıqdakı bir icmadakı bəzi xanımlar məndən yaşlı bir xanımı bazar səhərləri çörək kəsmə məclisinə aparıb-gətirməyimi xahiş etdilər. Mən dərhal razılaşdım, lakin bu “təsadüfi” söhbətin nə qədər öyrənməyə və çətinliyə səbəb olacağını təsəvvür edə bilməzdim.
Bəzi tədqiqatçılar Müqəddəs Kitabda Məsih haqqında yüzlərlə xüsusi peyğəmbərlik sadalayırlar ki, onların bir çoxu yerinə yetirilmişdir. Bu peyğəmbərliklərdə heç bir səhv yoxdur, baxmayaraq ki, biz onların bütün tərəflərini həmişə başa düşə və izah edə bilmirik. Hər kəs proqnozlar verə bilər, bu da olduqca sadədir, lakin təfərrüat yazmaq olduqca çətindir.
21-ci ayənin əvvəlində Oğul möminlər üçün dua etdi: “Qoy hamısı bir olsun, necə ki, Sən, Ata, Məndəsən, Mən də Səndəyəm.” Möminlərin bu ruhani birliyi Allahın övladlarının Onun ailəsindəki həyatı üçün fundamental və vacibdir.
Allahın planının Müqəddəs Kitab tarixində, Adəndən Məsihin qayıdışına qədər necə açıldığını araşdırın, hər bir idarəçilik vasitəsilə Onun şöhrətini aşkar edin.
Deboranın adı tez-tez “bal arısı” kimi tərcümə olunur – bu söz İbrani dilindəki “danışmaq” feli ilə sıx bağlıdır. O, adını şərəfləndirdi, çünki o, peyğəmbər oldu, Allahın adından danışdı, Onun düşüncələrini Öz xalqına təqdim etdi.
Həvari Pavel ona başqalarını təchiz etməyi söylədi ki, onlar da öz növbəsində gənc nəslə öyrətsinlər (Tit. 2:1-6). Evlilikdən əvvəlki məsləhətin əsasında Müqəddəs Kitab həqiqətlərinin, standartlarının və mütləq dəyərlərinin başqaları ilə münasibətlərdə öyrədilməsi dayanır. Bir olmaq niyyətində olan cütlük, Allahın
Müqəddəs Kitabda “şəfqət” sözünün ilk qeydi Çıxış 2:6-da tapılır. Bir qeyri-yəhudi şahzadənin, bir misirlinin, körpə Musanın ağladığını görəndə şəfqətlə dolması, bu insani lütfün yalnız dindar şəxslərə xas olmadığını göstərir.
On Əmr insan üçün məlum olan ən yüksək əxlaqi və etik standart idi. On Əmr mələklərin təyinatı və ya rəhbərliyi ilə Musaya və İsrail övladlarına Allah tərəfindən verilmişdi. Bu, Allahın minimum standartı idi, çünki İsa Məsihdə biz Allahın ən yüksək standartını görürük.
Bu fəsil tez-tez “imanın şərəf lövhəsi” kimi təsvir edilmişdir. Bu fəsildən çoxlu moizələr edilmişdir. İbranilərə 11-də təsvir olunan bəzi personajlara, məsələn, İbrahim və Musaya əhəmiyyətli diqqət yetirilir. Nuh və İshaq kimi digərləri isə yalnız ötəri qeyd olunur.
Yəhuda 24-də Rəbbin Öz müqəddəsləri üçün edə biləcəyi iki şeydən birincisi bizi “yıxılmaqdan” qorumaqdır. Bu da Onun indiki xidmətinin bir hissəsidir. Yəhudada verilən ikinci şey sizi Öz izzətinin hüzurunda böyük sevinclə qüsursuz təqdim etməkdir.
İsanın Yuxarı Otaq təlimləri çətinliklər arasında sülh təklif edir. Onun dünya üzərindəki qələbəsinin möminləri necə zəfərlə yaşamağa gücləndirdiyini kəşf edin.
Həyat qorxularla doludur, lakin İsa sülh təklif edir və idarəni ələ alır. Allahın mükəmməl sevgisinin qorxunu necə qovduğunu və sevinc gətirdiyini kəşf edin.
