“Pastor” və “çoban” orijinal yunancada eyni sözdür. Bu seriyanın əvvəlki hissələrində Allahın Öz Kəlamında bizə verdiyi bir neçə nümunə və xəbərdarlığı nəzərdən keçirdik. Bu hissədə çobanlığın bəzi Müqəddəs Kitab aspektlərini görəcəyik. Allah Çoban Kimi Allah İsrailin
İsanın rəbbliyinin dərin mənasını kəşf edin, Onun bütün yaradılışın ilahi sahibliyindən, qurtarılmış övladları olaraq minnətdar təslimiyyətimizə qədər.
Allahın xalqı İsrail Musanın rəhbərliyi altında Misirdən qurtarıldı və Yeşuanın rəhbərliyi altında Vəd Edilmiş Torpağı ələ keçirdilər. Onlar ətrafdakı millətlər kimi bir padşah istədilər (1 Şam. 8:5) Allah onlara Öz seçdiyi Padşahı verməyi planlaşdırmışdı (Qanun. 17:14-20), hansı ki, həm də Peyğəmbər olacaqdı (18:15
1 Samuel 1:3-də Allahın adı “Şilodakı ordular RƏBBİ” kimi verilir. “Ordular” “səmavi ordular” deməkdir. Ordular RƏBBİ olaraq, Allah Öz xalqını – bizi – Özündən hissələrlə xeyir-dua etməyə çalışır.
Yeni Əhdi-Cədidin orijinalda yazıldığı Yunan dilində, Kral Ceyms Versiyasında “dünya” kimi tərcümə olunan üç fərqli söz var. Məsihçi bu dünya sistemindən ayrı gəzməyə çağırılır. Dünya haqqında danışan Müqəddəs Kitab ayələrinin əksəriyyəti Şeytanın qurmuş olduğu dünya nizamına və sisteminə aiddir.
Tövbə edən, günahlarını etiraf edən, Allaha güvənən və Allahın müjdə mesajına inanan kəs xilas olur. Bu cür hədiyyəyə malik olan şəxs kişilərə, qadınlara və uşaqlara ümid mesajı gətirir, çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub.
Allahın Gideonun qorxularına və şübhələrinə baxmayaraq onu necə səbirlə çağırdığını, təşviq etdiyini və tapşırdığını araşdırın, bizə Onun gücünə güvənməyi öyrədir.
Aristotel dolanmaq üçün beş əsas yol olduğunu söylədi: əkinçilik, ovçuluq, balıqçılıq, oğurluq və çobanlıq. Misir mədəniyyəti Yusifin dövründə, Aristoteldən çox əsrlər əvvəl çobanları 'iyrənc' hesab edirdi (Yar. 46:34 NKJV)
Hətta seçilmişlərin elitası belə bütün müqəddəslərin ən kiçiyi kimi davrandığı vaxtlar olub. Bu müqəddəslərdən bəziləri müasir pisliyin zəifləmiş standartlarına görə belə şok edici günahlar törətmişlər. Lakin əgər onlar uğursuzluğa düçar oldularsa, kursumuzu hələ bitirməmiş bizləri yalnız Allahın lütfü qoruyacaq!
Rəbb İsanın, Allahın Oğlunun işi o qədər böyük və əhatəlidir ki, Allahın Kəlamı onu təsvir etmək üçün bir sıra müxtəlif terminlərdən istifadə edir. Müqəddəs Yazılarda istifadə olunan belə bir termin “haqq qazandırma”dır. Haqq qazandırmamızın iki tərəfi olduğunu görmək faydalıdır.
Hər şeyi bir insanın nəzarətinə vermək Allahın planı idi – nəticədə bu, Məsih olacaq (Efes. 1:10). Allah hər şeyi yaradanda onların “çox yaxşı” olduğunu gördü. Allah Adəmi Öz nümayəndəsi, ya da istəsəniz padşah olaraq hər şeyə rəhbər təyin etdi (2:19).
Dörd Müjdə dörd müəllifi Rəbb İsa və Onun yer üzündəki həyatı və işi haqqında yazmağa yönəltdi. Onlar Onun istədiyi kimi və eyni zamanda özləri istədikləri kimi yazdılar, hamısı Onun planına uyğun idi. Bir müəllif müəyyən detalları qeyd etdi, digərləri isə etmədi.
Aşağıdakı səhifələr mübahisə yaratmaq məqsədi daşımır. Onlar hər şeyi Allahın nöqteyi-nəzərindən – Onun Kəlamında, Müqəddəs Yazılarda ifadə olunan fikirlərini göstərməyə çalışırlar. Yaradılışdan Süquta və Daşqına Qədər Yaradılış hekayəsində əvvəlcə göylər qeyd olunur. Bundan sonra Allah diqqətimizi yerə və onun ilk insan üçün hazırlanmasına yönəldir.
Xüsusilə ilk üçü Məsihin işinin dəyərinə və gücünə xüsusi bir şahidlikdir. Onun bitmiş işi sayəsində bizə bəxş etdiyi mənəvi sərvətlər görünür. Zəburçunun bu sözlərini sitat gətirərək, Rəbb Allahın tərk etməsinin dərk edilməz əzabını ifadə etdi.
Rəbb tez-tez ətrafındakılara itirilmişləri xilas etmək üçün gəldiyini bildirməli idi. O, dünyaya “dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə gəldi” (Yəh. 3:17 KJV)
Kral Süleyman atasının ona dərs deməyə vaxt sərf etdiyini (Sül. 4:4) və nəticənin atasını hörmət edən və Rəbbə xidmət edən bir kral olduğunu bildirdi. Bunun əksi Davudun başqa bir oğlu Absalom üçün doğrudur. Müqəddəs Kitab açıq şəkildə öyrədir ki, nə əksək, onu da biçərik (Qal. 6:7-10)
Tikinti ilə bağlı ilk biblik istinad Həvva ilə əlaqədardır. Allah Adəmdən bütün heyvanlara, erkək və dişilərə ad verməsini istəmişdi və kişi özü üçün heç bir yoldaş olmadığını anladı. O, onun üzərində əməliyyat apararaq, qabırğalarından birini götürdü və sonra yerini ətlə bağladı.
Həvarilərin İşləri 2:41-47 bizə Ruhla dolu bir qrup möminlərin necə göründüyünü və birlikdə necə fəaliyyət göstərdiyini izah edir. 47-ci ayə açıq şəkildə deyir: “Rəbb kilsəyə əlavə etdi.” Yeni üzvləri əlavə edən Peterin moizəsi və ya kilsə deyildi.
