Yeşayanın peyğəmbərliyi qurtuluş, xilas və salehliklə bağlı 80-dən çox istinadı ehtiva edir. O, həmçinin günahın cəzasından, gücündən və varlığından xilas olmaqla bağlı fərqlər qoyur. Bu 26 fəsil rüsvay olmuş və zülm altında olan İsrailin bağışlanması və bərpası ilə bağlıdır. Onlar həmçinin qeyri-yəhudilər üçün qurtuluşdan bəhs edirlər.
Pasxa Zəburları hamısı Allaha həmdlərdir, lakin 113 və 117 xüsusilə həm fərdi “qulları”, həm də “bütün millətləri” Rəbbə həmd etməyə çağırır. Bu zəburlarda biz Onu olduğu kimi, Onu ucaltmaq kimi şeylərdə Ona həqiqi həmd görürük.
Əfv olunan məhbus cəmiyyət tərəfindən tətbiq olunan cəzadan cinayətə görə cəzaları ödəmədən azad edilir. Əfv yaxşı davranış, ailə ehtiyacları və ya hətta siyasi təzyiq daxil olmaqla bir sıra səbəblərə görə verilə bilər. Əfvdə günahkar tərəf üzrlü sayılır, lakin bəraət qazana bilmir.
Bu ay Allahın bizi əsarətdən azad etmək və Ona ibadət etməyə azad etmək üçün sınıqlıqdan necə istifadə etdiyini görəcəyik. Bu ay, Allahın Öz xalqına xeyir-dua vermək üçün dünyada sınıqlıqdan necə istifadə etdiyinə baxacağıq. Allahın sınıqlıq prosesindən və sınıq olan şeylərdən dəyişdirmək, gücləndirmək və xeyir-dua vermək üçün nə istifadə etdiyini görəcəyik.
Dirilmə təlimi əsrlər boyu müqəddəslər üçün təsəlli olmuşdur. Xristianlar əminliklə bilirlər ki, izzətə çağırılanlar, Məsihin “Özününkülər” üçün qayıtmasından əvvəl ölən (Rapture kimi tanınan – 1 Salon. 4:13-18)
Rəbb İsa Məsihə hər bir həqiqi imanlı səmavi çağırışın iştirakçısıdır. Bu, xristianlığın əsas mahiyyəti və onu məsihçi kimi fərqləndirən şeydir. Bu, nə qədər sədaqətli və ya imanlı olsa da, heç bir Əhdi-Ətiq imanlısı haqqında deyilə bilməzdi. Bu, dünyanın hələ şahid olmadığı gələcək bir zamandır.
Heç Allahın sizə qayğı göstərib-göstərmədiyini düşünmüsünüzmü? Müqəddəs Yazı bizə Onun daimi, sevgi dolu qayğısını və ehtiyaclarımız və kədərlərimiz haqqında sonsuz biliyini təmin edir.
Yusifin doğulması möcüzədən başqa bir şey deyildi, çünki Rahel sonsuz idi. Bu sonsuzluq, mənəvi cəhətdən, Məsihin “zərif bir bitki kimi və quru yerdən çıxan bir kök kimi” gəldiyi İsrail üçün tipikdir (Yeşaya 53:2). Allah onun bətnini açdığı kimi, bizdə də Onun ilahi bir işi olmalıdır.
Həvari Filippidəki kilsəni ruhlandırdı: “Qardaşlar, mənim nümunəmə qoşulun və... məni nümunə götürərək yaşayın” (3:17). Pavlus bu imanlıların və bizim onun kimi xristian həyatı yaşamağımızı istəyirdi. Eyni yetkin münasibəti qəbul edən hər bir imanlı
Bu ifadə öz statusunun, cazibəsinin və ya şəxsiyyətinin padşahın sarayında xoş qarşılanacağına əmin olan özünə güvənən insanlara xəbərdarlıqdır. Küçədən gələn hər hansı bir şəxsin qəfil girişini şərəfli, ləyaqətli məmurlardan tələb etmək yersiz və kobud olardı.
Rəbb gündəlik həyatımızın məsələlərinə qarışmağa haqqı var, çünki biz Ona məxsusuq. “Gündəlik həyatımız” həftəlik, aylıq və ya illik deyil, hər gün etməli olduğumuz bir şey olmalıdır. “Prioritetləşdirmək” əşyaları onların əhəmiyyətinə görə müəyyən bir sıraya qoymaqdır.
Bir çox tarix filosofları şərin mənbəyini və bəşəriyyətin onu dəf edib-edə bilməyəcəyini anlamağa çalışmışlar. Bəziləri şərin probleminin maddi dünyada və insan bədənində cəmləşdiyini qənaətinə gəlmişlər. Etiraf etmək lazımdır ki, yer üzündə edilən hər bir pis əməl, əslində, insan bədəninin fəaliyyəti ilə törədilmişdir.
Arxeoloqlar tərəfindən Roma yaşayış məntəqələrinin qazıntılarında tapılan orijinal Roma sikkələri böyük dəyərə malikdir və çox faydalı muzey eksponatlarıdır. “Sezarınkini Sezara verin” “Sezarınkini Sezara verin”
Allahın qırılmadan xeyir-dua və dəyişiklik gətirmək üçün necə istifadə etdiyini, Müqəddəs Yazıların hekayələrindən və şəxsi təcrübələrdən dərslər çıxararaq kəşf edin.
