Məzmurlar yazıldığı vaxtdan bu günə qədər bütün dövrlərdə Allahın xalqına rahatlıq gətirmişdir. Məzmurları düzgün şərh etmək üçün onların peyğəmbərlik xarakterli olduğunu, Kilsənin cənnətə qaldırılmasından sonrakı dövrə baxdığını görmək vacibdir. Təsəlli və ruhlandırma tapmaqla yanaşı,
Xristian üçün məqsəd Məsihə daha çox bənzəməkdir. Ata bizi “Oğlunun surətinə uyğun olmağa əvvəlcədən təyin etmişdir ki, O, çoxlu qardaşlar arasında ilk doğulan olsun” (8:29). Biz təlimdəyik, lakin məqsəd diplom almaq deyil.
İsanın həyatının əbədi dəyərini və qiymətini kəşf edin, Onun yer üzündəki səyahətinin və səmavi xidmətinin Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərini necə yerinə yetirdiyini araşdırın.
Allahın Təbiəti İşıq Allahın varlığının əsas mahiyyətidir. Bizim üçün ən saf, yaradılmamış və sonsuz enerjiyə malik olan Ali Varlığı təsəvvür etmək çətindir. Müqəddəs Kitab deyir ki, Allah məhz Odur. Onda heç bir qaranlıq yoxdur; O, tamamilə saf işıqdır, ədalətli və müqəddəsdir, lakin lütfkardır.
Əbədi qurtuluş məsələsi ilə bağlı xeyli mübahisələr olub. Bəziləri səmimi qəlbdən təbliğ edirlər ki, müjdəyə inananlar və xilas olanlar həmişə xilas olacaqlar. Digərləri isə lütfdən düşməyin mümkün olduğunu deyirlər. “Bir dəfə xilas olan, həmişə xilas olar” ifadəsi Müqəddəs Kitabda yoxdur və xeyli zərər verib.
Başlığımızdakı dörd söz – “kədər, günah, tövbə və bağışlanma” – hamısı digər insanlarla fərdi münasibətlərimizə aid edilə bilər. Gəlin bu sözlərin Allahın kədəri, bağışlanması və münasibətimizdə necə iştirak etdikləri baxımından nə anlama gəldiyinə baxaq.
Rəbb İsa həmişə Allah idi və inkarnasiyadan sonra da Allah olmağa davam etdi. Bəzən vaizlər inkarnasiya haqqında danışarkən, Rəbbimizin insanlığına o qədər vurğu edirlər ki, demək olar ki, Onun ilahiliyini inkar etmək təhlükəsi ilə üzləşirlər. Biz buna “inkarnasiyanın inkarnasiyası” deyirik.
Acı reallıq budur ki, əzab hər tərəfimizdədir və varlığımızın bir hissəsinə çevrilib. Təəssüf ki, dünyadakı bütün kədər və ağrıya görə tez-tez Allah günahlandırılır. Müqəddəs Kitab Allahın əzab haqqında da təlimat kitabıdır. Siyahı uzana bilər.
İsa Məsihin Peyğəmbər, Kahin və Padşah rollarını, Onun yer üzündəki xidməti və gələcək hökmranlığı vasitəsilə Allahın planlarını necə yerinə yetirdiyini araşdırın.
Müqəddəs Yazı bu mövzuda bizə çox şey öyrədir, lakin bu məqalənin əsas diqqəti iman edənlərin iman etməyən ailə üzvləri ilə münasibətlərinə dair baxış bucağı olacaq. Xristianlar olaraq narahatlığımız bu ola bilər: Valideynlərimiz və ya bizə cavabdeh olan yetkin şəxs Rəbb İsa Məsihə iman etmirsə nə etməliyik?
Pavelin Qalatiyalılara məktubu həvari Pavel və başqalarının bölgəyə səfərlərindən sonra yazılmışdır. Allahın Ruhu iman yolunda imanlıların qarşılaşdığı müxtəlif məsələlərə diqqətimizi çəkərdi, nəinki o zaman, hətta bu gün də. Biz bu möhtəşəm məktubda tapılan bu üç mühüm dərsi nəzərdən keçirəcəyik.
Həvarilərin İşləri 8-də müjdəçi Filip Efiopiyanın yüksək rütbəli məmuru ilə danışdı. Məmura Yeşaya peyğəmbərin yazılarının bir nüsxəsi verilmişdi və o, onu diqqətlə oxuyurdu. O, peyğəmbərin qurbanlıq qoyun kimi aparılan bir adamdan danışarkən nəyi nəzərdə tutduğu haqqında sualları var idi.
Pavel təxminən üç il məşhur Efes liman şəhərində, ehtimal ki, eramızın 56-58-ci illərində işləmişdir. O, üç ay sinaqoqda Allahın padşahlığı haqqında xidmət etdi. Təbliğ bəzən Allahın Pavelin əlləri ilə etdiyi möcüzələrlə müşayiət olunurdu (v.11)
Müqəddəs Kitab ayəsi deyir: “Təxirə salınmış ümid ürəyi xəstələndirir” (Sül. məs. 13:12 NKJV) Bəzi xristian qadınlar ərləri ilə bu gözləmə dövrünü keçirmişlər. Bəzilərinin nəticədə öz uşaqları oldu; biri övladlığa götürməyi seçdi; biri hələ də gözləyir. Onların təcrübələri, Müqəddəs Kitab səhifələri ilə rəhbər tutularaq
Əhdi-Ətiqdə bizə deyilir ki, Rəbb bizim Çobanımızdır. Yeşaya 40:11-dəki vəd göstərir ki, Məsih Öz xalqına qoyunlarına qayğı göstərən bir çoban kimi davranacaq. Biz həmçinin bilirik ki, İbrahim, İshaq, Yaqub, Yaqubun oğulları, Musa və Davud hamısı çoban idilər.
