Üç ayədən birincisi, Habaqqoq 1:5, belə deyir: “Millətlərə baxın, görün, heyrət edin! Çünki sizin günlərinizdə elə bir iş görəcəyəm ki, danışılsa da, inanmayacaqsınız.”
İngilis dilində “ümid” üçün ən azı səkkiz fərqli məna var. “Ümid” Yeni Əhdi-Cədid yunan dilindəki “ümid” sözünün arxasındakı fikirlərlə müqayisədə çox zəif bir sözdür. Yunan dilində “Ümid” “əlverişli və inamlı” deməkdir.
Levililər 23-dəki “bayramlar” sözü hərfi mənada “təyinatlar” deməkdir. Rəbbin Öz yer üzündəki xalqı ilə yeddi təyinatı özbaşına deyil, çünki onların hamısının böyük mənəvi əhəmiyyəti var. Onlar 2 Peter 1:19-da qeyd olunan peyğəmbərliyin əmin sözünün bir hissəsidir.
Allahın xalqı İsrail Musanın rəhbərliyi altında Misirdən qurtarıldı və Yeşuanın rəhbərliyi altında Vəd Edilmiş Torpağı ələ keçirdilər. Onlar ətrafdakı millətlər kimi bir padşah istədilər (1 Şam. 8:5) Allah onlara Öz seçdiyi Padşahı verməyi planlaşdırmışdı (Qanun. 17:14-20), hansı ki, həm də Peyğəmbər olacaqdı (18:15
1 Samuel 1:3-də Allahın adı “Şilodakı ordular RƏBBİ” kimi verilir. “Ordular” “səmavi ordular” deməkdir. Ordular RƏBBİ olaraq, Allah Öz xalqını – bizi – Özündən hissələrlə xeyir-dua etməyə çalışır.
Tövbə edən, günahlarını etiraf edən, Allaha güvənən və Allahın müjdə mesajına inanan kəs xilas olur. Bu cür hədiyyəyə malik olan şəxs kişilərə, qadınlara və uşaqlara ümid mesajı gətirir, çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub.
Müəllif deyir ki, bir zamanlar xalq deyildiniz, amma indi Allahın xalqısınız. Bütpərəstlər arasında elə yaxşı həyat sürün ki, sizi pis işlər görməkdə ittiham etsələr də, sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və O, bizi ziyarət edən gün Allahı şərəfləndirsinlər. Rəbbin xatirinə insanlar arasında təyin edilmiş hər bir hakimiyyətə tabe olun
Aşağıdakı səhifələr mübahisə yaratmaq məqsədi daşımır. Onlar hər şeyi Allahın nöqteyi-nəzərindən – Onun Kəlamında, Müqəddəs Yazılarda ifadə olunan fikirlərini göstərməyə çalışırlar. Yaradılışdan Süquta və Daşqına Qədər Yaradılış hekayəsində əvvəlcə göylər qeyd olunur. Bundan sonra Allah diqqətimizi yerə və onun ilk insan üçün hazırlanmasına yönəldir.
Xüsusilə ilk üçü Məsihin işinin dəyərinə və gücünə xüsusi bir şahidlikdir. Onun bitmiş işi sayəsində bizə bəxş etdiyi mənəvi sərvətlər görünür. Zəburçunun bu sözlərini sitat gətirərək, Rəbb Allahın tərk etməsinin dərk edilməz əzabını ifadə etdi.
Tikinti ilə bağlı ilk biblik istinad Həvva ilə əlaqədardır. Allah Adəmdən bütün heyvanlara, erkək və dişilərə ad verməsini istəmişdi və kişi özü üçün heç bir yoldaş olmadığını anladı. O, onun üzərində əməliyyat apararaq, qabırğalarından birini götürdü və sonra yerini ətlə bağladı.
Həvarilərin İşləri 2:41-47 bizə Ruhla dolu bir qrup möminlərin necə göründüyünü və birlikdə necə fəaliyyət göstərdiyini izah edir. 47-ci ayə açıq şəkildə deyir: “Rəbb kilsəyə əlavə etdi.” Yeni üzvləri əlavə edən Peterin moizəsi və ya kilsə deyildi.
Davud Rəbb öz Allahında təsəlli tapdı. Davudun bəzi şəxsi təcrübələri ona ruh düşkünlüyünün mənasını ilk əldən öyrətdi. Barışmaz düşməni, sakitləşməyən və dəyişməyən padşah Saul, davamlı bir təhlükə yaradırdı. Öz təhlükəsizliyi üçün Davud özündən qaçmışdı.
Məzmurlar yazıldığı vaxtdan bu günə qədər bütün dövrlərdə Allahın xalqına rahatlıq gətirmişdir. Məzmurları düzgün şərh etmək üçün onların peyğəmbərlik xarakterli olduğunu, Kilsənin cənnətə qaldırılmasından sonrakı dövrə baxdığını görmək vacibdir. Təsəlli və ruhlandırma tapmaqla yanaşı,
